Pantjaringek tumbueh dipaga, ‘ pugago tumbueh dibawah nangko. ingek-ingek urang; nan tingga, djago Adat dangan Pusako. 1).:
Ampun ! Ampun ! Ampun! 2).
Tatkalo maso dahulu, sirieh naie' djundjungan naie’ kok djagueng sadang maupieh, antimun mangarang bu- ngo, bumi sanang padi mandjadi, anak buah bakakam- bangan, dudue’lah radjo Parampuan, dalam’ Ulak Tan- djueng Bungo, banamo Parik Koto Dalam, dalam nageri Pagarujueng, dipusek Alem Minangkabau.
Bukanlah radjo dang mambali, bukanlah radjo dang mamintak, radjo badiri kandirinjo. Nan mandjundjueng dang mangkuto, banamo mangkuto, Kulah Kanian ; ampu- njo kain sang seto, ditanun anak bido dari ;nan bakain sigundam- gundam, waranonjo . sipurin-purin, dibalun, sababalun kuku, dikambang saleba alam, digantieh urang bainsang, ditanun urang Baparueh, dimuloi di dalam aie, disudahi dilidah api. Manarueh karih kasatian, banamo Tjurih si-Mundang Giri, karih mangantak kandirinjo ; nan bahulu kaju kamat, nan dibagi tigo bagi, sakarek ka-Ba
1) Pantun adat diatas adalah nasehat orang tua dahu- lu bagi anak tjutju turun temuran, supaja tetap waspada dan teguh-setia mendjaga Adat dan Pusaka. Epos Tjindua Mato ini adalah hikajat.berdjalinkan Adat jang kawi, Adat Minaengkabau jang mengukup peri kehidupan dan penghidupan kehidupan dan penghidupan masja- rakatnja. Jang dimaksud dengan ,,pusako" ialah pusaka gelar dan pusaka harta.
2) Menjerukan ,,ampun tiga kali adalah pernjataan berdaulat kepada radja.
Dahulu semasa Minangkabau makmur dan sedjahtera aman dan santosa memerintah seorang radjo perempuan, adil lagi pemurah, bersemajam dalam istana lengkap dengan kota paritnja di Pagarrujueng, pusat keradjaan alam Minangkabau, Makonja disebut "Alam adalah, karena Minangkabau masa djajanya beranah dan berantau : Ranah Pasisie di Barat, Ranah Nan Tudjueh Djurai di Timur. Tachta keradjaan itu: diper-
