djalang Bapak dang kamari. Disiko bitjaro mako sudah,pulangnjo pado Bapak djuo. Djiko tumbueh silang-salisieh, kusui’ indak kasalasai, karueh indak amueh djanieh, pulang bitjaro dek Ma-kudum nan mambandieng marundiengkannjo. Indak abih bitjaro tu, mako badjalan Tuan Makudum, rapek papek kasadonjo, mandjalang Bapak dangkamari. Disiko bitjaro mako sudah, pulangnjo pado Bapak djuo, baitu titie’ ba-rihnjo. Bapak banamo Apa Basa, Pusek Djalo Pumpu-nan Ikan, dalam Alam Minangkabauko. "Sabagai pulo di Nak Kandueng, Jah lamo Denai mandanga, Bandaharo mamantjang galanggang, dalam Kurimbang Batu Alang. Galanggang balilik dangan tabie,batirai ba-langik langik, raminjo urang maharabue’, tulak batan-do bulu ajam. Anaknjo sudahlah gadang, banamo Puti Lenggo Geni, Bandaharo mantjari minantunjo, lah tigo bulan dang lamonjo, tigo rangkiang nan tasalin. Radjo mano nan tak sanan, Sutan mano nan tak sanan, lah ti-go kamunieng gantieng, pautan kudo urang manunang,surangpun indak diamuehkannjo ; urang amueh injo’ndak suko, urang suko injo 'ndak amueh ; angkueh-angkueh -njo tu Pak Kandueng, bak kanai santueng pilalai”. ”Tko baitu anjo lai, eloklah Bapak pai kasanan, man-djalang galanggang Bandaro, bukan sabuah karadjo ba- menasehatkan peri hal kenaikan orang djadi radja, Bundo Kanduengpun menjuruh Dang Tuanku berunding dengan Tuan Indamo, bermusjarawat dengen Tuan Kadhi, Apabila telah diperoleh kata sepakat, hendaklah diadakan rapat Basa Ampek Balai bersama dengan Tuen Gadang. Ke-mudian Dang Tuanku pun disuruh pula berkundjung ke Buo dan Sumpur kuduih kepada Radjo Duo Selo menindjau peri hal kedudukan Adat de-ngan Sjarak; agar Hukum antara keduanja djangan ditjampur adukkan. Adapun Adat adalah bersendi alur, Sjarak bersendi Dalil; sungguhnya demikian hendaklah pelaksanaan keduanja diserentakkan, Karena Adat dan Sjarak adalah sandar menjandar. Abila Basa ampek Balai dengan Radja Duo Selo telah seija se-kata, akan sukajitalah Alam Minangkabau, akan senanglah hati seluruh rakjat, mendengar hukum sangat adil. Akan termasjhurlah nama Dang Tuanku, terbahana kesana kesini, karena Radja ada sedaulat, Basa ada sehandiko, Orang tua ada se Undang-Undang Penghulu ada sebuah hukum, Manti ada sama sekata, Hulubalang ada sama semalu, inilah jang
