rak siang. takalok lalu barasian. Datanglah Wali dari Mak kah, indah ruponjo indak mananggueng, djubah putieh- saroban putieh, harun nan bukan alang-alang, badiri di- kalang hulu, baitu bunji katonjo : “Puti mangandueng dang mustiko, djiko” dipanggang indak anguih, djiko’ dirandam indak basah. Djiko’ sampaai lahie kadunie. paliharo bana baie’-baie’, namo sanan galanjo sanan, Urang mudo Sutan Rumandueng, urang kiramai’ hidui'-hidui’, radjo samba- han patang pagi. itulah radjo sa-Alamnjo, dalam pulau Ameh nangko”. Mimpi sampai Bundo tabangun, Bundo pandang kiri djo kanan, sabuah indak kalihatan, pikie pan-dapek dapek Bundo Kandueng, itu mimp! subauanjo!
Harilah laru’? anjo lai, malam badjawek dangan pa-gi duo Kali ajam bakukue’, tjukui’ katigo hari siang. Sa— Panggalah matohari naié, kiro-kiro pukue sambilan, ma- nitah pulo Bundo Kandueng mano lai ang Barekai! Badjalan djuo kini nangko,djapui’ Djuare Medan Labieh, diam dikampueng Solok Dalam, urang nan gedang ateh Balai ; katokan Denai manitah, surueh lakehinjo kama- ri, indak djadi batanggueh-batanggueh ”
Mandanga titah nan bak Kian, alah manjambah si Barakai?’ : "Ampun sajo Bundo Kandueng! Mano titah Sajo djundjueng, sajo malanekah anjo lai!” Alah turun si Barakai’, dart ateh Istano Basa, ba-
pulang, diiringkan si Borulieh, Tiada lama sampailah ia di Kampung Da-lam, lalu masuk kehalaman Istana, disambut oleh kokok si Kinantan Jang bunjinja kedengeran diawang-awang. Setelah masuk Istana iapun duduk dengan tertibnja seraja berdatang sembah: “Ampun patik Bundo Kandueng. Apakah titah patik djundjung?".
Sebentar Bundo Kendueng memudji anak kesajangannja,kemudian ditjeriterakanlah hahwa Bandaharo di Sungei Tarah telah 3 bulan lama- nja mengedakan keramaian hendak mentjahari djodoh untuk puterinja Lenggogeni. Kurimtang Batu Alang amat ramai dikundjungi anak radja~ radja dan anak orang baik-baik. Sungguhpun undangan chas ke Pagorujung tidak ada, Bundo kandueng berpendapat, bahwa baik benar benar Dang Tuanku tidak ada bahwa baik benar Deng Tuanku dan Tjindue Mato disertai Djuaro Medan Labiah pergi kesana memperlihatkan muka dan memasuki Gelanggang hendaklah diabawa ojam seekor lengkap dengan tadji dan benangnjga.
Mendengar titah Bundo Kanduen gelak terbahak Tjindue Mato, Disembakannja peri hal keburukan Adat Lembaga Sungai Tarab, hukum
