61
kie, dikua sadjo tando itu, tangga ikatan masieng-masieng, urang nan
duo balah piha'.
Urang nan mambue' salah tadi, nan manjababkan urang djadi mungkie, dihukum sapandjang 'adat, salah injo pado pangulu, nan mamatji' buatan tadi, mandjamu itu hukumnjo, kapado datuë' nan mamatji', sarato hakim nan mahukum, ba'apo timbangan datue'-datue', manilie' gadang salahnjo, nan manjababkan mungkie urang itu; itulah hukumannjo dalam 'adat, kalau urang mamungkieri djandji, nan sudah batimbang tando, di urang sumando-manjumando.
Tantangan pado nan salasai, kalau djandjinjo talah sampai, nan dikarangkan mulo tadi, dibari tahu ninie' mama', didjalang korong dangan kampuang, sarato indu dangan suku, dibao sirieh nan bakabe', sarato Pinang nan batumih, ditakue' hari ditiui' bulan.
Kalau lah sudah samporono, didudue'kan nan sado itu, ditantukan hari kutikonjo, ulieh pangulu nan d'sanan, dilapēhlah panggie kiri kanan, siapo-siapo nan patui dipanggie, ditundjue'kan ulieh pangulu, sarato urang tuo-tuo, nan kuaso dikampuang itu.
Kalau tibo djangko kutikonjo, dikawinkan urang itu, dihadapan pangulu dan walinjo, sarato dangan malim nikahnjo, pandito dangan maulano, tjukui' balako itu disanan.
Kalau lah sudah ‘akad nikah, badirilah 'adat marapulai, datangnjo badjapui'-djapui', païnja bahanta-hanta, sarato ara' dangan irieng, baie pun ale' dangan djamu, ba' apo pakai nan biaso, manilie' tinggi randahnjo djuo.
Kalau malang tida' tatula', mudjue tida' taraieh, djoko' injo handa' batjarai, antaro urang nan barakanan, wadjib kapado kaduonjo, laki-laki dangan parampuan, paï mandjalang pangulu tadi, nan mahado'i mulo nikah ataupun pangulu nan gantinjo, baie pun nan djadi wakienjo, nan kuaso dikampuang itu, dari sabalah parampuan, sarato dangan kali nikahnjo. disitu tala' didjatuehkan, ulieh nan laki-laki 'tu; kalau tida' didanga kali, atau didanga pangulunjo 'tu, bida'ah namo tala'njo, ba'itu sapandjang kadji, nan kuaso, dangan sasinjo urang nan patui', ba' itu mungko samporono, manuruik hadih nabi kito, nan makasui' njo: tio'-tio' sasuatu itu kumbali kapado asanjo. Karano nikah itu mulo djadinjo, dihadapan pangulu da- gan kali, wadjib pulo sara' tjarainjo, dimuko pangulu dangan kali djuo. nan pitua guru-guru, malainkan dimuko pangulu djuo, sarato kali
Tatapi kalau nikah nan batahkim, bulieh dimuko siapo nan ta'at Sadjo djatueh tala'njo itu, ba'itulah 'adat nan biaso, nan dikarang urang tuo-tuo, dalam ‘adat nikah tala', urang sumando-manjumando.
