Yang mudah ialah kejahatan. Yang basikiek adalah jalan kebaikan. Akan tetapi, tidaklah semua jalan akal dan pikiran manusia itu dapat dipakai dalam kehidupan. Karena ada akal yang bertujuan un- tuk kebaikan, dan ada pula yang bertujuan untuk kejahatan. Maka dari itu, di dalam adat akal itu dibagi lima macam:
- Aka sambarang aka,
- Aka manjala,
- Aka takumpa,
- Aka tawaka,
- Aka sabana aka.
Aka sambarang aka: Aka nan manjal hilia jo mudiak nan manjala kiri jo kanan, aka nak mandapek sajo, nan tidak membezokan baiak dengan buruak.
Aka manjala: Aka nan manjala hilia jo mudiak, manjala kiri jo kanan, sasiuk namuah ka apai, salewei namujah ka aia apo tajambo nak manuai, barang tacuai nak maambiak, pilin kacang nan mamanjek, pilin jariang nak barisi, aka manaruah kasiek jo khianat, manaruah lobo jo tamak, tak dapek tak jadi, tak dapek kapai kapulang disinggahi. Aka takumpa: Aka nan talalok talalu mati, manyuruak talalu hilang, angan lalu paham tatumbuk, awak sanang sangketo tibo, bapikia kapalang aka, manaruah sagan jo ragu, banyak lalok dari jaog, cadiak malam binguang siang, gilo maukia kayu tagak.
Aka tawaka: Tilikannan nyato, mamakai iman dengan taat, manaruah saba jo redha, mananti garak jo takadia.
Aka nan sabana aka: Aka nan tahu mudharat jo manfa'at, manimbang awa jo akhia mambezokan hala jo haram, sarato sunat jo parahu, nan tahu jo Allah dengan Rasul, nan mangana hiduik ka mati, nan mambezokan tinggi dengan rendah, aka nan tahu maagak maagiahkan.
Kesimpulan Lima macam akal di dalam adat Minangkabau tersebut harus dimiliki oleh penghulu di dalam hidup memimpin anak-kemenakan, masyarakat. Begitupun oleh masyarakat banyak ialah akal yang m yaitu akal yang sebenarnya akal, karena akal inilah yang bisa memberikan pimpinan yang baik dalam masyarakat, dan akal inilah yang dikehendaki oleh tujuan dari ajaran adat Minangkabau, atau adat nan kawi, syarak nan lazim adat basandi syarak.
