a. Warieh batali adat,
b. Warieh batali buek,
c. Warieh batali budi (ameh).
Warieh batali adat ialah hubungan antara seadat. Adat samo diisi, limbago samo dituang, tanduak samo dikacau, daging samo dilapah. Duduak samo randah, tagak samo tinggi. Umpamo tiga orang penghulu dalam satu pesukuan: Dt. A., Dt. B., Dt. C. Ketiga datuk ini mendiami negeri itu pada masa dahulunya. Tidak berapa lama pertikaian kedatangan dari tempat semula. Dt. yang kedua sudah pasti mengisi adat, maka yang kedua dan ketiga ini dinamakan bertali adat dengan yang pertama. Dan sifatnya orang ini boleh bertimbang punah dalam harta pusaka, tetapi tidak boleh mengenai gelar pusaka masing-masing. Ini pun harus berlaku menurut urutan juga. Dari Dt. A. baru ke Dt. B., kemudian baru ke Dt. C. Maka waris ini dinamakan warieh batali adat.
Warieh batali buck. Yaitu manantang bulieh, rugi manantang labo, manirih mangko ditampuang, maleleh mangko dipalik, tagantuang di atch kato mufakat, saukua mangko manjadi, sasuai mangko takanak, bulek aia ka pembuluah, bulek kato ka mufakat. Biasanya terjadi kepada anak kandung dan ada juga kepada orang lain, karena seorang bapak yang banyak mempunyai harta pusaka, sedangkan kemenakan yang bertali darah tidak ada lagi, dengan arti telah punah. Dan orang in ada mempunyai anak.
Dengan bermufakat dengan waris bertali adat yang kita sebutkan, si bapak ingin memberikan harta pusaka ini kepada anaknya untuk selama-lamanya dengan jalan menjadikan anak ini menjadi kemenakan. Maka anak ini dinamakan dari si bapak warich butali buck, sifatnya sama dengan warieh batali sabab tentang soko, yakni soko tidak dapek disokoi, pusako boleh dipusakoi.
Wareh butali budi (ameh). Tali ini menjadi waris disebabkan budinya seseorang kepada si pendatang sehingga dianggap inenjadi anak-kemenakan yang dapat diberi hak atas pusaka. Balnya juga tergantung kepada kata mufakat. Kemenakan yang seperti ini dilakukan hukum adat dengan jalan:
Adat drici limbago dituang, Tanduak ditanam dagiang dilapah
Inilah sebagai syarat untuk menjadi kemenakan di Minangkabau
sehingga dengan demikian akan berlakukah sebagai kemenakan
116
