Jelaslah bagi kita bahwa adat Minangkabau sedikit pun tidak mengabaikan Perikemanusian ini, hingga adat yang asli tidak terpengaruh oleh alam kebendaan (materi). Artinya, nan tidak hitam dek arang, nan tidak kuniang dek kunyik, nan tidak lamak dek santan. Kok hanyuik bapintasi, tabanam bastlami. Tatilantang santo minum ambun, tatungkuik samo makan tanah, Tarapuang samo hanyuik, taramdam samo basah.
Nyatalah dalam pepatah di atas, bahwa persamaan, penanggungan hidup dan usaha, kegotongroyongan dalam hidup sehari-hari, telah ada juga pada masyarakat Minangkabau semenjak dahuiu sampai sekarang,
3. Kebangsaan dan Adat
Pepatah adat mengatakan: Raso aia ka pamatang, raso minyak ka kuali, Tagak sukt mamaga suku, fagak nagari mamaga nagari, tagak bangso mamaga bangso. Hujan ameh di nagari urang, namun kampuang takana juo. Sabingka tanah bato musti ditagakkan.
Di mano bumi dipijak, di sinan langik dijujung. Di mano sumua dikali, si nan aia disauak.
Dengan singkat dirasakan dari pepatah di atas, bahasa rasa kebangsaan atau nasionalisme dalam adat Minangkabau yang dipaciak arek diganggam taguah, sebagai suatu masyarakat yang diikat rasa kebangsaan cukup tinggi, sebanta sakalang hulu.
4. Kedaulatan Rakyat dan Adat
Bulek aia ka pantbulunh, bulek kato jo mufakat, Tuah sapakat, cilakenyo dek bastlang.
5
