'Mandanga kato nan bak kian, dek diri Sutan Landjungan, takana kato nan talansuang, tjameh dimuluik nan tadorong, mamak kok bahibo hati. Tapi dek bana nan disabuik, tidak baniat mangatoi, hanjo manjabuik: nan taraso, djadi pidoman maso datang, didjawab djuo rundiang mamak, bakato Sutan Landjungan:
Sabab baitu kato hambo, rundiang mamak nan dahulu, pituah mamak nan saisuak, dek hambo bapatjik, harek,, baganggam bana taguah2, djadi alemu dalam dado, untuak dipakai siang malam, dunia achirat nak santuso. Pituah mamak maso itu, haram lilah hambo kok lupo, patang pagi diangan2, tak lupuik dikiro², kalau nan, hutang dipangulu, ado lah ampek nan banjaknjo. Satu manuruik alua nan luruih, alua adat alua pisoko. Kaduo manampuah djalan nan pasa, djalan dunia djo djalan achirat. Katigo mamaliharo tangan harto pusako, kalau, ketek dipagadang, djikok buruak dipaelok. Kaampek mamaliharo anak kamanakan, dibimbiang lahia djo batin, awal djo achia nak salamat. Tapi sekarang iko kini, pihak dek diri badan mamak, dek manuruik alua adat, dek manampuah djalan dunia, tjaia tangan harato pusako, binaso anak kamanakan. Sungguah ijo dalam papatah, tibo di maik nan tabudjua, dirando nan tak balaki, dikorong kampuang tak badiri, sarato djo soko tak tabangun, buliah mangisa sawah ladang, patuik mandjua djo manggadai, ado ukua djo djangkonjo, lai bahinggo babateh. Pado pikiran hai nambo, untuak sakiro tatariak, baban sakiro tabao, pakajan saukuran ba-Templat:Right
