Kisah Klassik Minang Siti Baheram

←

→

2802Kisah Klassik Minang Siti Baheram

[ 1 ]

KISAH KLASSIK MINANG

SITI BAHERAM

oleh

SJAMSOEDDIN ST. RADJO ENDAH

dibantu oleh

IRSDA MULJANA

Pelaku:

1. SITI BAHERAM

2. SI BUDIANG DJUKI

3. SI BLJUANG GAMBUIK

4. ADIO SAIDI

5. IBU SITI BAHERAM

6. IBU SI DIUKI

7. ANGKU KAPALO

8. POLISI

9. DAN LAIN2 [ 2 ]DAR) BAPAK LUKMAN ALE). UNTUK BALA BAHASH P/DENG |.

LK PERNT ROL SRUASA PRS. 3 WAMENEL :_¢ veprin bor eee MIM. TCLELENE

fin PRYOR = 2¢0 2/ cee: Sees od oot i) |

MLASIFIES © 65) 273 15 [ 3 ]

KISAH KLASSIK MINANG

SITI BAHERAM

oleh

SJAMSOEDDIN ST. RADJO ENDAH

dibantu oleh

IRSDA MULJANA

Pelaku:

1. SITI BAHERAM

2. SI BUDIANG DJUKI

3. SL BUJUANG GAMBUIK

4. ADIO SAIDI

5. FBU SITI BAIERAM

6. IBU SI DIUKI

7. ANGKU KAPALO

8. POLISI

9. DAN LAIN²

[ 4 ]Sekapur Sirih.

Diantara rentetan tjerita² rakjat. terdapatlah tjcrita „SITI BAHERAM". Ja hidup subur di-tengah2 masjara- ket dari desa² sampai ke-kota, dalam gaja lama berben. tuk pementasan terbuka dihalaman (randai) dan „kaba” spesifik daerah Minangkabat.

Dalam rangka usaha Penerbit. jang ingin melang- kah setapak demi setapak madju menerbitkan jerita raka sesuai dengan seruan J. M. Menteri P.D. dan K. Prof. Dr. Prijano, supaja tjerita² rakjat daerah hendak. lah digali, dihimpun dan diperkembang kepada rakjat ua, maka tibalah geleran SITI BAHERAM" untuk Lari terbitkan.

Penerbitan buku tjerita SITI BAHERAM dalam ga- baru im, kami maksudkan sejogija penggalian tjerita rakjat daerah ini, akan berfaedah bagi musjarakat_umum takjat Indonesia dimana sadja mereka berada. Semoga wielomit ketjit menoktah sumbangsih kami in terhadap pambangunan sastra budaja Indonesia jang maha agung, atan ada artinja.

Kepada para karyawan jang telah membantu kami Legge telaksananja penerbitan buku ini, kami banjak Bungaturkan terima kasih. Kiranja Tuhan membalasi dje- oh pajah tersebut, dengan setimpal hendaknja.

Selanjutuja kami sadar bahwa tak ada gading jang tak rutak Kritik manbangun jang ditudjukan kepada kaan kami terima dengan tangan terbuka. Semoga habuk bermodal niat baik, madju menudju kearab sempurna.

forgi Djanuari 1951,

Wassolam,

PENERBIT. [ 5 ]

SEPATAH KATA

Roman klassik Minang SITI BAHERAM" ini kedjadian pada pertengahan 1919 dalam daerah Pariaman.

Hampir seluruh penduduk Sumatera Barat kenal akan tjerita ini, jang dikisahkan dengan mulut oleh para ahlinja jang terkenal dengan tukang² kaba". Tukang² kaba mengisahkanja dengan suara merdu, jang waktunjn biasanja pada malam hari, diiringi salung dan rabab.

Atau biasa djuga dipertundjukkan dalam bentuk randai" jakni sedjenis sandiwara balaman jang spesifik Minang djuga.

Inilah salah satu hiburan rakjat didaerah Minang jang hampir semua penduduk menjukanja. seperti didaerah Djawa dengan wajang Golek, wajang kulit dan sebagainja.

Oleh karena tukang² kaba itu dewasa ini sudah banjak jang berpulang, maka atas permintaan saudara² kita diperantauan, pengarang menjusumaja mendjadi buku tjerita.

Sudah tentu sedikit banjaknja berlainan ungkapanuja dari tukang² kaba, tapi dasar tjerita ini adalah bersamaan.

PENGARANG

[ 6 ]

SITI BAHERAM

Si Upiak Sati Baheram
ka duo si budjang Djuki
ka tigo si bujuang Gambuik.
Oi tuan djaweklah salam
pado budjang gadih kini
mudo tjarito ka disabuik.

             Kok ado djarun nan patah
             usah dilatak dalam peti
             latakkan sadjo dipamatang
             bulieh pantjukie-tjukie duri.
             Kalau ado kato nan salah
             usah dilatak dalam hati
             latakkan sadjo dibalakang
             usah mandjadi upek pudji.

Antah sapek antah kawa
ramo² didalam gantang
talatak dirampun danta.
Antah sasek antah gawa
kaba lal lamo indak dikambang
asak dituan ke nan bana.

Takato mulo mulanjo - takalo dimaso nantun - hari nan ba- sembang patang-sarato hudjan angin rihuik. Hudjan nan tidak ta- duen tadueh - lah tigo hari djo kini - indak manampak matoari- langik nan indak harvang lai.

Ka ijo si budjang Djuki - duduak bamanuang dalam pon - dok - hati nan risau tisan rusuah - pikiran samak samak ragu bakato si budjang Djuki.

dad de tigo pantua. Ka nje esanda sama. Sebagai pembuka kate jang umum dipakai dalam tjeri-

- isk Markalan. Sebagal sirih dijerana, penjonsong tamu baru datang.

Jason dam dorf pengarang terhadap para pembatjanja. Salum jong donda do solalı djanggalaja terdapat dalam susunan

tumin • bdja berembang petang.

zban kuding liade henti. Matohari tak pernah menam- Angkasa embalul terang. Djuki dan Gambut berme- pen: Male mali pomilak buruk, dintuk risau peruntungan. Med run a la kujan. In berkata kepado Gambut.

Ilgan skolku kini? Uang tak ada miskin kuderita. Sajut tak Tumbuk diodest sorang". [ 7 ]- Mano ang si bujuang Gambuik - apo katenggang diri kito - bapitih indak sapitih - bansaek kamano mintak bantu - sajuik kamano mintak uleh - tatumbuak dibadan surang," bakato baibo hati.

Mandanga kato si Djuki - mandjawab si bujuang Gambuik: - Mano lah adjo budjang Djuki - kok itu adjo katokan - ka baplah katenggang kito - samo marasai malah awak". Kan ijo si budjang Djuki - duo djo si bujuang Gambuik - anak kundangan dek si Djuki – indak banjarai siang malam. Kama pai babawo djuo - tampak si Djuki tampak si Gambuik badjalan bado duo - lalok dipondok pondok tingga - badju nan sado lakek dibadan.

Kan ijo samaso itu - hari hudjan barembang patang - indak ka mano ka badjalan - bamanuang duduak mamaguik lutuik-ba- njanji barisau risau - takana diburuak untuang - lakana diburuak untuang - bunji pantun ba- buah buah:

— „ Pai kaladang rang Sitjintjin
        maambiek pandan man baduri,
        dibao urang ka ladang pandjang.
        Banjak lah urang nan suka mikin
        talabieh bana badan diri
        bangsaek tak dapek salang tenggang.
                  Anak Tjino babadju sitin
                  sudah sitin sukalnek pulo,
                  Awak hino lagi musikin
                  sudah musikin mularaek pulo.

— .Mitjurak tak ada, bung Derita kita same sadja," sahut Gambut melembut. Siapakah si Djuki den Gambut? Djuki seorang budjangan Dan Gambut anak kundangan. Teman dibawah umur jang kemana sadje selalu dibawa Tidak berjerai siang malam. Dimana adu Djuki disitu ada Gambut Keduanja peremaan jang gelandangan. Tidur di-pon- dok² tinggal gale peladang Pondok² jang usianja sudah lebih dari tua. Berpa- kaian hanja sekedar jang lekut dibadan masing².

Dan kini mereka kerisauan. Bermenungan duduk memagut lutut. Sambil janji menjedar untung Bunji pantun ber-haab². Pantun risau kesedihan. Ke- melaratan jang tiba didiri berkelebihan Sesudah hinamiskin melerat pula. Un- nghadan jang tidak dapat disebut. Tiit² baik berdjumpa buruk. Kesimpulan- hakao bunda mengandung jang salah, banja diri pribadi jang buruk pinta.

Topi u djupa salah didik. Djuki selaku anak tunggal sedjak ketjil diadjar mandja Selalu dipudji ber- pap Kerdjanja jang salah dibawa geluk sadja. Tanpa tegur sapa dari bunda. Sekolah tidak mengaji tidak. Hanja bermain terus menerus.

5 [ 8 ]

Biduak sikuna rang Tiagan

si Akuik namo nangkodohnjo

Kalau dikana untuang badan

disabuik apo ka gunonjo.

Lai balato nan bak udang

biluluak djuo nan tatimbo

indak kauntuang dipangakan

Lai ditjinto nan bak urang

nan buruak djuo nan basuo

indak ka untuang dipangakan.

Pisalah djo Bungo Tandjung

kaduo djo Gunuang Radjo

Indak salah mandeh manganduang

salah dibdan buruak pinto”.

Banjanji barisau risau ― hari hudjan angin baribuik ― bunji ombak dabua badabua ― masuek ka mano dikaluahkan.

Pihak kapado mandeh si Djuki ― anak surang tungga babeleng indak ado adiek djo kakak ― anak nan surang dimandjokan ― anak dipadu ba adokan ― apo karadjo nan basalah ― dibao galak dek mandehnjo ― indak ado tagua djo sapo.

Anak bamanjo dihatinjo ― injo basutan dimatonjo ― balelo bakandak hati sikolah indak mangadji indak. Gilo bamain patang pagi ― pond Iu usah sadjo ― indak ado nan ka maadja ― tampek taLouk nan wadak pulo ― bara sadjo pitih dimintak ― dibari djuo dek mandehnjo Kok tak balaku kandak dihati ― manggaruang baguliek podk dek ibo anak manangih ― dibari djuo kasudahannjo. Kok indak ado di kanduang ― ditjarikan djo salang tenggang ― bia ka pai mandeh manggadai ― kahandak anak asa balaku — indak kapa dikapiang kapiang ― indak ajia talang dipantjuang ― bago nan hee ka dipal uak.

cera amg beaten diberi. Tiduk ada uang ditjarikan. Mulanja me- meld et boob ho goete etinpys Diaged chnpgnan barang? kei) seperti cack he Sate reetathay. dre p tiba we lotigiliaja Jaye esernaig itt iu dak pernah booker oh hotels dirsngwike Kelandjutanaja meageodajkan herta BY mip ote ce bed grad! Weer durupetk’ Asal kuhendak utak terpenihi.

Ro dee bo bash dak te anak kell Djuki jang nakal. Si anek ketjil Jupetoatar : vo - a thady pusiada buckang gelandangan jane dibetvil shat ae soefer de ntliens Ne Mi : weINPE kewmasa kampyng. Seperti mentjuri

ar oe velstasts jang tak pernah henti Ketjil teraa![a2 besar terbawa2. tn at Jer Tse ane chal ko guukeja, Menurut {jatanja senlici, meourul Poytrteea te ra ‘ fr. ‘ , Madi pa Sub nate rt) bent orang2 jang merasakan kasihan THe- Lage” vane Prt eleett tie k bei [ 9 ]Kan ijo mandeh si Djuki ― banjak manggadai mandjual — tagadai sawah dimudiak —- sawah dihilia taagun pulo. Parak karambia alah tasando —- harato baansua habih — indak ado batukuak tambah — karano ibo sajang di anak. Anak mandjo tungga babeleng — ubek djarieh pararai damam — sidingin tampa di kapalo.

Kan ijo si budjang Djuki — maso ketek bauru uru — bapenda bamain pitih — dari sapitih ka sagadang. Kadang kadang lai njo manang — kalau manang basuko hati — dibao kawan basiabih — kok kalah injo bamain — ditjilok malah pitih mandeh — kok tau bana mandeh kanduang — dilawannja djo galak sadjo.

Batjakak anak djo urang — anak urang nan dipasalah — anak awak dipudji djuo — balaateh angan malah şi Djuki — ka bakeh mandeh kanduang diri. Dek arok meneteng anak — banjak harato nan ka urang — urang malijek suok kida — banjak manundjuak maadja-i.

Bakato urang ka mandeh Djuki:

„Kalau baranak laki laki - usah dilapeh lalehkan sadjo — balandjo banjak kok njo dibari — maadja padja marasai — injo nan tau ado sadjo. Adaek urang baranak — salah saketek diberangi — aturan latjuik di latjuik-i — aturan gantieak di gantiek-i — sajang dianak dipatangih — sajang dikampuang di tinggakan“.

Mandanga adjaran urang — masuak suok kalua kida — bagai mandanga ajia hilie — indak sabuah diatjuahkan. Anak surang dimandjokan — si upiek sinan si bujuang sinan — baitu buruak laku anak.

Ado orang berkata kepadanja:

„Kalun beranak laki², djangan dilepasbebaskan begitu sadja. Usah diberi belandja banjak². Karena itu berarti mendidik anak bermalas². Tidak tahu harga diri. Tidak pertjaja kepada diri sendiri. Akibatnja anak itu nanti tidak mungkin hidup diatas kaki sendiri. Lemah dalam menghadapi djuang dimedan hidup.

Adat orang beranak, salah sedikit dimarahi. Patut dilegut ja diletjut, patut didjentik ja didjentik. Dengan sendirinja anak didik kita akan mengerti sedikit demi sedikit akan kesalahan jang telah diperbuatnja. Dan ia berusaha tidak akan membikin lagi. Seperti kata pepatah :

„Sajang dianak dipertangis, sajang dikampung ditinggalkan“.

Tapi semua nasehat itu bagi ibu Djuki masuk ditelinga kanan keluar dari telinga kiri. Tak satupun jang diatjuhkan. Seperti mendengar air hilir. Pikirnja dalam hati. Anak seorang akan di-bunuh² pula. Maka terdjadilah apa jang kini telah terdjadi. Djuki sekarang sudah besar. Rebung sudah djadi betung, tak dapat dibentuk lagi. [ 10 ]Tick din ajum iandsk sadang - Izku Manjeso urane kampuang ingak bulizh hain tidjamua - dek ulah adjaran mandsh anak su rane di pabiakauw + anak aan tungga basihabih - sawah ladang katangin uiang. fduik mulatack bakapandjangan - dapek pagi baa-. jah palaig:-dipek patang badah pagi.

Haity ata mulonja - samaso batalp ka habih = parangai 51° Djoki wen doh buruak + cinteng bamain siang malam — bakawait vino palak hiduik Kedanp tukana di nan bana - buruak sangask’ prang pamain ~ dituhch indak twubah - ula mandjadi darah dagia Mino hesek tarandja a djo- lab gatang tabao bag - lah.

dup faruhah ice. Tidieh bedi anjo lai-- bakato si bujuang Gambuik — kapa-do as badjung ODjuki: JSibilun Rae saslam buna ---clok badjelan kilo lai — paruik nant sangack ipa buna”,

Kitty st Gambeik tak badjawab badjalan si budjang Djuki — bedua dis bujpsing Ganiuik- badjalan bairleng irleng — di turuik Doteral man pea maswik parak kalua samak - tiho di Jaman si Batwsan: tanipuk Beherim miamasapg lampu. Rakato Sid Saheram:

_Manelai adju ‘yjanjo hambe — ka rumah adje daulu— karu- stout iseqthake Ginduicerejer™.

Hokite So Bundging Djpuke: Joa doit mich tunasl - kami oan sadang lilak bana — alot lek Slap page’.

Map finpe keto st pake - paride de are Banik -

Pett Bolsretia'

iho lah hati Stt? Baheram — nan yauby urang qmaularack -- Bbukalo ma-

Joi mat deen paigi nash bangak leh halabieh”,

confor herelae ats burkaegeen ledale Mog oo tairon sat nine Comat dark mentngnia. Diadjakuja Dluki yortodrest Tye ak meigalot Tapi serenak kedunnja beslolu dikesa- ‘Loatapub ceoak belakac Hielin kedgil ber-liku? diperladanga-

Sort; tha balun sum Siti Baheram Don Rehoram - jane ketika ta deal op cur Tnupr mk teteke, Djuki daw Cambul diadjuk

Le eee hab datadanad étage pefempimor berdadi,

Pager chia? Leake teidkan cagl, Roocpecrpepe "ne haat fl an bee Ps 1 he Ut I Ye

. opal 0 vheag Ben Pep

Karéna Gelom maken sedarl pusl- oo maeacakall kelupuran micreko, Nasi dingin jung ke-

Hetty Pecndukkainia dari peciuk, Sambal pengad kan peofergoet duowE ddan Cainball amekan adengan iahapnis. Daduk nien- habeetia bvedt dar spi Sebewd omakon dan tiigum, Eeduanja derlienjuk tavep gh Fans! JV Tins.

if [ 11 ]Makan nasi djo pangek masin ― karano paruik litak bana — bapaluah kantjang kalamak-an. [ 12 ]ist ak nasi di tjambuang — disuraah moakan kaduonjo — wlan scar et akin dapua. Makan nasi dio pangek masin -. karano panak Hiak bana — bapaluah kaujieng ka ja- mak-an. Sudah makan djo minus — duduak tirangah ka kanjange ane- diban pufo dek Babergo. — pith sukadar beli -rokok. Baksle mulal si Djukiz ,.Tarimo kasi banjak banjak”. Bakato prio si bujuang Gambuik:

Baguedang tali kuijupl -- paruik kanjang suke lah hati”. Bakato galak kasukoan — badjalan sadang hari kalam —masuak 38 nak Kalua simak — bisso badjalan malam —tlok sadje lengeang lenpgoknjo — tontu pamunuth paminiasan — tiba maigh di pondak tingya - bamatam didalam pondok - jatok bugaluang ke duonjo.

Duo keli alam bakukuak — Qukuik Katigo hart siung ~ baki- tjau taueat acch kaju - djage lah budjang si Djuki -~ djago pule si Kujaans Garibuk. Dibsasush muko ka sungai—dibali rokok daun anau — takana pote st Bohra,

Nok tidak Beram naa mambari — jadak barasck malat bi

duarg’. kalaajn si budjang Djuki. Mandjuwab si bujwang Ciibuik:

LUrang kajo ran panjunlun --- paibo urang mularack” Bikatu puio si bedjimp (yuki;

Maser gag a buyuang Gambuik ~ smisuak bari ka Salasa -rma- uk ore ate Suni Pasek - cling mand urang datang —- opo ka ajo kote --dunano plih ka ditjari, Kok leh. elok pa- la@Hyestan oo fapeh miorasai kok Teh sansug —~ tabukak rasaki nan Bak beni. tahoe utang lamo lama — babsri di Sungai

Fusak aay aecdo pili banjuk-— panguna hambo ka sina ne

ET ee ES OO

Hitph sade aa

Pagg vekele owtdak heb temokpian die: Siti Duheram pula. Kedunafa gen- ton Tan be etina teal Seuihil aianiteg daa hllang dikegelapaa oalem. Marcete togot beled taercka dipondok tipggal. Semalum suntuk tidur peetrbi ope te ga et Chiara a,

Bee: teed teak ae | Hem dits ha aes Pipa lar Garabat torjlanuksa divopput Tembakan deo daun pete Eb betas jena dain Sat Shute: am

peta tk ot Poheruin, eden ki tkkaa berasep,” kad DOjuki. Hag a Caan eel ae aacal kelmgag Baberam. [ 13 ]Kan ijo sahari nantun - diolo langkah ka rumah mandeh - badjalan bairiang iriang - ado sarantang padjalanan - tjukuik ka duo rantang pandjang - tibo di laman rumah mandeh, maliek suok djo kida - tampak mandeh sadang duduak - duduak basimpuah tangah rumah - naiek lah si budjang Djuki - naiek pilo bujuang Gambuik.

Mandeh maliek pulo pado anak - tabik ibo si mandeh kanduang - babadju kuyak di bahu - bansaek ka sia dikatokan . Tagaklah mandeh si Djuki - di ambiek nasi di kampia - di ratiang ka tangah rumah - makan lah budjang nan baduo - pamakan nasi matjo panggang - sarato dji tjangkuak udang.

Dek paruik nan sangaek litak - lah abih nasi sakampia - lindang matjo djo tjangkuak udang - mandeh malihek nasi abih - bakato kato dalam hati - alamaek badan indak ka makan - bareh pun indak sadang pulo.

Basimpang djalan ka Kinali
babelok djalan ka Pajokumbuah.
Urang baranak leh mantjari
awak baranak utang tumbuah.

Kalau diijek anak urang - liek salero mamandangi - awak baranak manjeso sadjo - indak ka barumpuik lajua, katnjo mandeh si Djuki - bakarao koto surang diri- bapikie pikie dalam hati.

Lah sudah si Djuki makan - dibasuah tangan anjo lai - di isok rokok sabatang - asok mandulang ka udaro. Takana ranti di Sungai Pasak - urang manjabuang djo budaduo - dimano pitih ka didjari - untuak poko ka baampok

Tiba² Djuki teringat bahwa besok ada keramaian di Sungai Pasak. Saparti biaso, karamaian jang di pupuk oleh pemerintah ,,hindia belanda" .... dengan membebaskan perdjudian Supajo rakyat djadi tjando dibuek, bukan tjandu pendidikan. Dan mana² golongan pendjudi dalang. Djuki dan Gambut merasa penting pulo untuk ikut bertarung digelanggang itu. Tapi uang tak ada. Bagaimana akal ?

Namun sehariang itu mereka pulang kerumah ibu Djuki. Melihat anak datang, nasi untuk dimakan sendiri dihidangkan buat mereka oleh ibunja. Pakaian Djuki yang bertambal², menambah larut larut hati ibo Kepada siapa untung handak diadokan.

Djuki dan Gambut makan dengan rakusnjo, Tanpa hiraukan, sudahkah bunda makan atau belum. Nasi dan sambal lijia kandas. Saibo maraguliak sandirian. Alamat puasa pula sahari lai. Beras persediaanpun tak mola putih untuk ditanak lagi. Tapi pulo ibu tak bersenang. Dikelangkahi oleh,,sesat kemudian tak berguna". [ 14 ]Ditjubo duduak dilapiak dadu - dipasang dimato anam da- du tabukak mato tigo - tabanjak duduak si Djuki - sirah mato ka kalahan. Diambiek pitih salabiehnjojo indak ado nan tingga isi dipasang dimato limo hati - didalam arok tjameh - dadu la bukak mato anam,

Tapatjak paluah si Djuki - indak kamano mintak baleh - in- dak ado nan ka didjua babadju lakek dibadan - hilang aka sampik pikiran -indak kamano dikaluahkan. Malijek pitih bronggok- putiah mato dek mantjaliak bamanuang mamaguik lutuik - indak kamano salang tenggang baitu djuo si bujuang Gambuik.

Luruih djalan Padang Pandjang
kakida djalan Pandai Sikek
bakelok lalu Batu Palano.
Djokok dirantang namuah pandjang
elok dikumpa dipasingkek
diambiek sado nan paguno.
Gadanglah ajia di Antokan
tarandam batang pilin pilin.
Disiko kaba dinantikan
dialiah kaba ke nan lain.

-- Tasabuik keba Angko Kapalo - sadang duduak atch kurisi – ta-kana bana sakutiko-pai ka rumah kamanakan - ijo karumah Siti Baheram. Dikanakkan badju nan putiah - pakai sarawa batiek. aluih ragi malereng katjang goreng - pakai sisampieng bugih ungu saluak tateleng dikapalo.

Diulang sakali lagi dengan taruhan sehabis uang jang tinggal. Dipasang mata lima, tapi terbuka mata enam.

Peluh memertjik dikening Djuki karena kekalahan ini. Kemana akan berbalas? Apakah lagi akan dijual? Badju tak ada kain tak ada Ketjuali hanja jang lekat dibadan. Inipun sudah ber-tambah2 tak ada nilai. benar2 Djuki dan, Gambut kehilangan akal. Sedang dimedan djudi ini uang beronggokan. Ber-tumpuk2 dihadapan pasangan masing2 Membikin Djuki berpikir mata. Duduk menjauh dari kawan². Bermenung memagut lutut. Tidak kemana kan selangtenggang

Hingga ini jerita tentang Djuki dan Gambut dihentikan sedjenak, sesuai dengan maksud kedua pantun diatas „dihentikan untuk dialih pa-da babakan .... [ 15 ]Dikanakkan sipatu kulik kilap — badjalan turun ka ilaman ― dituruik labuah man pandjang ― ado sarantang padjalanan ― tjukuik kaduo rantang pandjang — lah tibo ilaman rumah — tampak si Beram turun laman — maabiek ajie djo parijan.

Manampak datang mamak kanduang — balari Baheram kateh rumah — dikambangkan lapiek pandan putieh. Lah najiek Angku Kapalo — duduak baselo tangah rumah — didjambo tjarano sirieh — dikapua sirieh sukapua — diisok pulo rokok sabatang. Ado sabanta antaronjo — nasi ditantieng dek Baheram — tjukuik langkok djo kopi gulo.

Kan ijo Siti Baheram — limpapeh rumah nan gadang — pananti alek djo tamu —kamanakan surang tungga baheleng — paunji rumah nan gadang. Tjapek kaki ringan tangan — gadih panggalak djago tidua — muluik manih kutjindan murah — pandai bubaua samo gadang.

Awak ranjak leh mudo pulo — urang kajo diameh perak — kaja disawah djo di ladang — taranak banjak ditangah padang — karambie sambuah ditapi pantai — nan tatjelak tampak djauah — nan tabirumbun tampak ampia.

Kalau dilijek dang ruponjo — muko sebagai daun sirieh — kulik putieh bak ati pisang — sarik urang sarantjak injo. Bagai bulan ampek baleh — tinggi tidak randah pun tidak — sadang rantjak panggawakkan. Mato sarupo bintang timua — paliatan sirawik djatuah — bulu mato samuik baririeng — pipi sarupo pauah dilajang — kantjang litjin kilieran radji — hiduang mantjuang mandasun tungga - bibia tipih limau sauleh — gigi putiah sabagai gewang — sirah bibia rupo bagintju — daguak sarupo awan taguntuang — bibia bagai dalimo rangkah — balasuang pipik dipipinjo — balubang dibao galak — rambuik sampai kabatih.

Angku Kepala NeGeri mamak Siti Baheram.

Sudah lama ia tidak mengandjungi rumah kemenakannja. Sehagai seorang mamak jang bertanggungdjawab terhadap anak-kemenakannja - perkundjungan itu harus dilakukan sewaktu2, Melihat sakit senang mereka, memeriksa keadaan mereka se-hari2. Dan rasa tanggungdjawab inilah jang menjebabkan Angku Kepala bertolak dari rumahnja menudju rumah Siti Baheram. Setelah mengenakan pakaian kebesaran selaku seorangg Kepala Negeri.

Dari djauh Siti Baheram telah menampak mamaknja datang. Segera berbalik keruang tengah, mengembang tikar pandan putih. Meletak sirih di tjarana. Angku Kepalapun naik. Disilakan duduk oleh Baheram. Ia duduk bersila ditengal rumah, sambil membuat sekapur sirih. Dan rokokpun dipasang.

Sementara itu Siti Baheram mempersiapkan hidungannja. Nasi dan sambal beserta kopi gula, ber-turut2 ditating keruang tengah, Diletakkan setjukupnja. [ 16 ]

Awak mudo baranak surang — anak nan baru umua satahun — ubek djiariah pararai damam — sidingin tampa dikapalo anak nan putieh lunak lambuik — buah hati tjahajo mato — pamenan mandeh patang pagi.

Kan ijo mamak Baheram — nasi talatak haedangkan — dibasuah tangan anjo lai — disuok sasuok duo suok — tjukuik katigo basuah tangan. Dimakan pisang ubek padeh — diisok rokok sabatang — asok mandulung ka udaro — kok baranti lapeh pajah kalau barundiang sudah makan.

Bakato mamaknjo Angku Kapalo:

„Mano lah kau upiek Buheram — dimano garan Saidi kini — mangapo indak nampak nampak,” katenjo mamak nan kanduang - mananjokan laki si Baheram.

Mandanga kato nan bak kian — mandjawab Siti Baheram — basimpuah dimuko mamak batutua kato lunak lambuik:

„Bapak si Upiek mamak tanjokan — sapuluah hari sampai kini — injo nan tidak pulang2 — dirumah bininjo nan dimudiek. Pakan dahula hambo tanjokan — ka rumah bako si Upiek — injo nan tidak pulo pulang — ijo karumah mandehnjo nantun. Heranlah ambo mamikiekan — salah nan tidak bakarano indak pulang bapak si Upiek”.

Mandanga kato damikian — bakaco mamak Bahcram.

„Tjubo tjliek sakali lai — pai tanjokan kamandehnjo — apo sabab Saidi tak pulang. Elok elok dalam barundieng — bakato kato basumanih — djalang malah rumah ipa kau — elok lah Luhua kau ka kian — usah lamo dirumah ipa — anak kau arok manjusu”. Katonjo Angku Kapalo — sudah bakato damikian — diandjua turun kahilaman.

Hidangan jang benar2 menondjolkan serba adanja tuan rumah Siti Baheram, kemenakan tunggal Kepala Negeri, Limpapeh mamak nan gadang!

Pribadi Siti Baheram jang baik, sesuai dengan kedjantikan jang dimiliki. Ketjantikan jang dilukiskun oleh pengarang tjeritera dengan kata2 spesifik Minang. Jang kesimpnlannja terhundjam dalam dwikata : sungguh tjantik. Walau ia tak gadis lagi. Sudab bersuami dan sudah beranak satu. Sigadis tjilik baru setahun.

Selesai hidangan tersadji, mamakpun makanlah Makan asal makan sadja. Djangan sampai kemenakan beriba hati. Padahol perutnja masih kenjang. Dan niatnja berkurndjung ini hendak menanjakan sesuatu, jang perobahan itu sudah sehari dua diperhatiknnja.

Rundingan dimulai setelab makan minum. Sambil merokok ia berkata, „Baheram! Duduklah!” Baheram lalu duduk bersimpuh didepan mamaknja Hidangan dikemasi ibunja. [ 17 ]Halaman:Kisah Klassik Minang Siti Baheram.pdf/17 [ 18 ]

Bakato mandeh Baheram:

„Usah kau turun naiak djuo ― hari lah basarang tenggi ― lakeh buiko anak babaliak ―anak kau kok mintak susu.”

Sadang bakato damikian — darah diagado indak sanang — takana mimpi tadi malam ― awak raso baralek gadang - dimano mano urang datang ― raso mambantai sikua bantieng. Tak ado alek sarami tu - manuruik tando kato urang ― alamaek ado kamatian ― siapo kolah nan ha mati — urang tak ado nan sadang sakik. Ruponjo rasian pamenan lalok — katjimpuang pamenan mandi — bakato kato dalam hati.

Olak olai Si Baheram — bedjalan turun kahilaman — padjalanan sipandjua lalai ― pado pai suruik nan labiah ― samuik tapidjak indak mati — alu tataruang patah tiga. Lenggang lenggok maajun tangan — bagai lenggang rang Kaju Tanam ― dihiliekan labuah nan pandjang.

Malijek rupo si Baheram — bagat gadih nan pulang mandi — banjak tadajo nan mudo mudo — kanai hati nan budjang budjang ― indauk lapeh mato mamandang,

Dati Dipo ka Pulau Karam
babelok lalu Tapi Pasang
kakida djalan Kampuaag Tjino.
Malijek rupo Siti Baheram
takitik iman budjang budjang
tagah dek alah banan punjo.

Dek lamo lembek di djalan ― hampia katibo anjo lai ― tampak Baheram adiek lakinjo ― sadang duduak di barando ― tibo Baheram dihalamnan — bakato diek Saidi :

Ditambah lagi kombinasi pakaiannja jang serba indah seperti putri jang baru turun dari kajangan. Disamping nafsu pantang kalah selaku seorang perempuan jang dimadu. Apa sadja jang ada, se-akan² hendak dipamerkan.

Seteleh pamitan dan menitipkan anak pado ibunja, Baherampun hendak pergi. Tapi kembali ia peda anaknja dalam ajunan, lalu ditjiumnja. Kemudian turun dan naik lagi. Setiap naik anak ditjium djuga. Demikian dilakukannja ber-turut² sampai empat kali. Hinggn ibu djadi heran dan menegur: Djangan kau turun naik djua Baberam! Hari sudah tinggi”.

Timbul was² dihati ibunja. Alamat apa pula ini? Dan mimpi semalampun amat buruk. Terasa ada perbedaan besar dirumah sendiri. Membantai seekor lembu. Dari segenap pendjuru tamu berdatangan. Suatu tanda² menurut orang tuo² akan adanja kematian. Tapi siapa pulakah jang bakal mati. Sedang seorangpun tiada jang sakit. [ 19 ]

„Tjubadak tangah halaman
didjuluak djo ampu kaki.
Usah lamo kakak dilaman
itu tjibuak basuah lah kaki”

Mandjawab Siti Beheram:

„Tjubadak tangah halaman
daun tadjuntai kateh rumah.
Mako hambo tagaak di laman
disangko adiek tak dirumah.”

Mambaleh adiek Saidi:

„Hambo nan lai dalam rumah ― naiek lah baa kakak hambo.”

Sadang bakato lari ka dalem ― dikambangkan malah lapiek pandan ― lapiek pandan putieh barasieh ― disorong sirieh di tjarano.

Bakato mandeh Saidi:

„Laikoh sihat sadjo si Upiek ― indak dibao anak kamari.”

Mandjawab Si Baheram:

„Si Upiek lalok di tinggakan ― ibo awak mendjagokannja. Lorong kapado badannjo — insja Ailah lai sihat ― indak kurang suala apo.”

Mandanga kato minantu ― sananglah hati mandeh Saidi — bakato Siti Baheram:

Baheram dilepas ibu dengan pengharapan lekas kembali. Dan Baheram berdjalan gontai menud|u rumsh mentuanja. Banjak djua pemuda² teperdaja karena ketjantikannja. Tapi Bahetam atjuh tak atjuh. Dia sudah ada jang punja. Dan dia djalan terusi Suatu perdjalanon jang djauh djuga. Menempuh tempat² lengang.

Achirnja Baheram sampai djua ketempat jang ditudju. Djauh² adik Saidi sudah menampaknja. Dan ketika Baheram tiba dihalaman, adik suaminja itu menegur sambil berpantun: „Djangan lama² kakak berdiri dihalaman. Naiklah segera!

„Kukira tadi adik tak dirumah,” sahut Baheram lunak lembut dan melangkah naik.

Adik Saidi-gadis tjekatan itu-selesai suduh membentang tikar dan menyorong tjerana. Mentua segera menjapa: Apa kabar tjutjuku. Baheram? Kenapa ia tak dibawa.”

„Kutinggalken ia sedung tidur, bu. Sajang kita membangunkan. Badannja ada gemuk sehat saja”. Sahut Baheram penuh tertib. Dan hati orang tua itu itupun senanglah. Kemudiann Baheram menjambung tenang: „Sengadja aku kemari bu, ialah memanajakan bapanja itu. Sudah sekian lama tak pulang² apakah gerangan sebabnja?” [ 20 ]

„Mangko hambo datang kamari —- mananjokan bapak si Upiek --- sapuluah hari indak pulang —- antah kapalo ngilu paniang —- hati nan tidak sanang lai”

Mandanga kato minantunjo - mandjawab mandeh Saidi:

„Indak pulo injo kamari ― mungkin ka Darek djo ka Padang ― djalannjo indak manantu ― maklum lah djalan urang panggaleh.”

Sadang dek mandeh Saidi -- takana laku anaknjo:

„Dima rumpuik nan mudo ― banjunjuik sadjo di sinan ― tak pandai bini baduo ― saelok iko si Baheram,” katonjo didalam hati.

Ado sabanta antaronjo - talatak idangan tangah rumah — bakato adiek Saidi:

„Kambang lah djalo diserakkan
kanailah anak tali tali.
Barang nan ado dilatakkan
nan indak kama ka pai.”

Mandjawab Siti Baheram:

„Kanailah anak tali tali
kapalo usah dibuangkan.
Baru talatak tabueng kopi
raso kalapeh awih badan.”

Nak duo pantun sairieng:

„Kapakan sakali nangko
antah mambali antah indak
mambali tjawan patjah balah,
Kok makan sakali nangko
antah baulang antah indak
njawo didalam tangen Allah.”

Mandjawab mintuo Baheram: „Usah anak tadorong - dorong!”

Dengan senjum penuh ihlas, ibu Saidi berkata menjabar: „Entahlah Baheram! Kemaripun dia tidak. Mungkin ia pergi ke Bukittinggi atau ke Padang. Maklumlah orang berniaga. Tapi apa jang terkandung dihatinja sendiri, berlainan dengan jang telah diutjapkan didulunja. „Saidi tak timbang rasa. Seperti seekor lembu jang tenggelam dipadang rumput muda, padang lalang ditinggalkannja. Walaupun lalang itu terbilang rumput muda djua. Bini muda sadja, Baheram se-akan² dilupakan.”

Sementara itu hidangan telah tersadji oleh sigadis adik Saidi. Baheram desilakan makan. Terdjadiiah soal djawab dalam berpantun antara adik Saidi dengan Baheram. Pada djawab pantun kedua, Baheram agak melantur. „Makan sekali ini, entah berulang entah tidak. Njawa didalam tangan

Tuhan.” Hingga mertuanja menegur: „Djangan ter-dorong² berkata, Baheram!” [ 21 ]Halaman:Kisah Klassik Minang Siti Baheram.pdf/21 [ 22 ]

Dek panck tangka batangka:

Dipatak indak tapatah
ditutuah tutuah anjo lai
bak mamatah tiang sampia.
Ditagah indak tatagah
disuruah djua anjo lai
bagai managah ajia ilia.

Badjalan Siti Baheram — badjalan bagegeh gapeh — tampaklah adiek lakinjo — nan ketek sadang bamain — batanjo Siti Baheram:

„Mano kau Upiek den katokan — lai manampak adjo kau — dimano kolah injo kini.”

Mandjawab anak ketek nantun — anak ketek indak baraka - nan luruih sadjo dikatokan"

„Adjo lai kamari — baduo djo Unieng baru.”

Mandanga kato nan bak kian — manggabubu darah ka djantuang — digigik bibia manahan hati — indak kamano dilapehkan.

Dilijek hari ampie sandjo — lah galok tjaja nagari — badjalan batjapek tjapek — ditaruik labuah nan pandjang — tibo ditangah pasawangan — sunji sadjo pandangaran. Rumah tak ado suok kida - tabieng djo batuang nan mangungkuang — badabok darah didado — bakuiak alang ateh kaju — murai bakitjau di kapalo.

Kok takuik kama ka lari — badan nan djauah di pasawangan — ka babaliek raso lah ngari — ka ditampuah raso lah garik. Tibo ditangah panurunan — tampuk lah urang sadang duduak — mandingin badan si Baheram — tampak alamaek tando tandonjo — bahaso injo rang panjamun.

Tapi Baheram keras djua hendak pulang. Tjemas meninggalkan anak jang masih erat manjusu. Achirnja mentua melepas djuga meski dengan hati berat. Berdjalan seorang dihari petang. Meskipun Siti Baheram berdjalan ter-gesa² sangat.

Dipengudjungan halaman, Baheram berpapasan dengan adik Saidi jang ketjil. Sambil lalu Baheram menanjakan suaminja: „Adakah kau lihat abangmu, dik?”

Anak itu menjahut lurus: „Ada, kak. Abang itu sedang ditikung djalan menudju kesini. Berdua dengan kakak baru.” Sambil ia menundjuk, kearah jang agak djauh.

Deroh Baheram tersirap. Warna merah menaik kemukanja, Dijantungnja serasa berdebar kertjang. Bibir digigit menahan marah. Entah kemana sakit hati begini akan dilepaskan. Hanja kedua kakinja jang tambah melangkah tjepat. [ 23 ]Kok takuik kama ka lari ― badan nan jauah di pasawangan ― ka baliak lah raso ngari ― ka ditampuah raso lah garik. [ 24 ]Halaman:Kisah Klassik Minang Siti Baheram.pdf/24 [ 25 ]Halaman:Kisah Klassik Minang Siti Baheram.pdf/25 [ 26 ]Kato sampai adja lah sudah - takampai badan dirumpuik. Kan ijo samaso itu - disasok darah si Baheram - dibului sagolo barang ameh - sabuah indak nan tingga. Hari malam nan tarang bulan - ditatieng bangkai dalam samak - ditimbun darah taserak - dibungkuih sagalo barang ameh.

Badjalan batjapek tjapek - masuak samak kalua samak - masuak parak kalua parak - darah didado indak sanang - lanjok di nan kalam.

Lua error in Modul:Ppoem at line 175: bad argument #1 to 'inNamespace' (unrecognized namespace number '104').

Kaba baraliah anjo lai - sungguah baraliah sinan djuo - Kan ijo mandeh Baheram - dinanti anak indak pulang -laputiah mato mamandangi -anak manangih mintak susu - djo apo anak disusukan.

Diambiak malah ajia didiah - ajia nasi sudah bakadang - dibari garam saketek - diminunkan ka anak nantun - tahanti tangih si Upiak. Malijek anak mantjutjuik baibo hati mandeh Beram - bakato kalo dolam hati:

Ingatlah djasonjo Dahaga tempat minta air. lapar tempat minta nasi. Tidakkah terkenang lagi, bangi ketika dahulu kita sedang tidur dipelantar, berbadju tjompang tjamping dak berselimut, Kak Baheram datang menjelimuti."

Hanja sekilas membekas dibanak Dzuki, apo jang disebut Cambut, Tapi biakan iblis lebih mempan dari itu. Bukankah mamak Baheram Kapalo Nageri? Babaia besar menantjam, kalau Baheram tidak dibunuh. Djuki menangkap tangan Baheram dan menghelania katempat datar Harap Baheram kian berbuah2 membudjuk meraju Djuki pelbagai kata. Disertui Cambut membenarkan. Dan Cambut alah mamegang tangan Djuki.

Tapi Djuki tak mungkin ditjegah lai. Sakali sepak sadja Gambut sudah dikirimnja kedalam parit. Dan tangan segera menangkap kedua baju Baheram. Diketuknja ketat dan digalangnja daga lututnja. Pisaunja segera laksanakan perintah tuanja nan kedjam lai.... Hiihh, satu penjembelihan manusia telah terjadi. Dan leher Baheram jang masih terkulai ini dipatahkan Djuki lai dengan sekali rangkuh. Baheram menghempas² diri seperti ajam disembelih morenggut njawa. Kemudian laju menudju kedjang. Setelah darah banyak menjembur pada luka besar dilehernja. Dan segera pula Djuki mendjilat darah Baheram jang lekat dipisaunjo. [ 27 ]

„Iko anak indak babanak — babanak kaampu kaki — njato anak dalam manjusu — lamak lalok dirumah ipa — anak nam tidak bapikiran — njato awak baranak ketek — indak dikana anak tingga — anak nan sadang arok manjusu.” kato mandeh kabangisan.

Bamatjam matjam pikiran tibo — kadang kadang tibo lah tjameh — dirampok dsamun urang — mati lah anak dalam rimbo — barang banjak dibaonjo — mati gadjah karano gadieng — kato pikieran dalam halt. Darah didado indak sanang — takana mimpi nan buruak — raso baralek dalam rumah. Hari samalam malam nantun - sapitjieng indak talalokkan - raso dikujek hati siang — anak bak rasa katibo djuo — bamatjam matjam pikiran mandeh.

Dao kali ajam bakukuak — tjukuik katigo hari siang — alah siang tjandonjo hari — turun malah mandeh Baheram — pai ka sungai basuah muko — hati didalum indak sanang — berang bangih ka anak kanduang, Dihari sapagi nantun — indak ado maminum kopi — hati berang ka si Baheram — sarupo gadih indak baranak — lamak lalok dirumuh urang.

Takana minantu indak pulang — indak basabab bakarano — baru dapek bini nan baru — nan baranak tinggakan sadjo.

„Disangko minantu urang elok — kironjo mato karandjang — laki laki nan sembang mato — kalau indak dek minantu — indaklah anak ditinggakan,” katonjo mandeh Baheram - bakato kato surang sadjo.

Mandeh nan pai manuruik-i — badjalan bagageh gageh — sarupo dikadja urang.

Majat Baheram telah terkepar diatas rumput. Djuki bekerja mengambil semua barang² mas dan membungkusnja. Diterang bulan itu djuga bangkai Baheram dialihkan Djuki kedalam semak belukar. Bekas² darah di bersihkanja. Dan ia berdjalan bergegas² diiringkan Gambut. Sampai disini djalan tjerita dialih pula.

x x
x

Ibu Baheram tertunggu² dirumah, menanti anak belum kembali. Tetapi ia tidak kehilangan akal, bila tjujtunja minta susu. Susu ibu diganti dengan air nasi sepanas ngilu² kuku. Untung sadja tjutju tak banjak tingkah.

Ibu tua ini memberengut sendirian. „Anak tak berpikiran. Tidur enak² dirumah mentua. Tak hiraukan anak jang masih menjusu. Laku seperti orang baru kawin.” Terkadang timbul tjemasnya serasa Baheram dirampok orang. Majat terlantar dalam rimba. Semua barang² sudah ditjuri penjamun. Namun se-malam²an itu sepitjingpun ibu tak tidur memikirkan. [ 28 ]

Dek lamo lambek didjalan -- hampie sampai injo karumah — ijo karumah mintua anak. Tampak Sundi dihalaman — ijo suami Baheram — sanang saketek hati mandeh — bakato mandch ka Saidi:

„Dimano garan si Baheram — laiko injo ateh rumen.”

Mandanga kato nan bak kian — takadjuik gadang si Saidi — barubah muko dipandangi.

Diulang kato sakali lai. „Apo sabab Saidi diam - dimano garan anak hambo”

Mandjawab malah minantunjo:

„Lorong kapado si Baheram -- indak ado injo disiko.”

Turun pulo mandeh Saidi - ditarangkan bana elok elok:

„Pado hari nan kapatang - si Baheram datang kamari — panek hambo manahani — karano hari barembang sandjo — kakawan pulang indak ado Baheram bagadang hati — indak dapek ditagah tagah — anaknjo ketek nan tingga — anak nan sadang kuek manjusu.”

Namun hari sapagi nantun — rami lah urang dihalaman - bamatjam matjam pandapeknjo — Batjameh hati urang nan banjak —- Baheram langkok bapakaian - mungkin dirampok disamun urang.

Kan ijo mandeh Baheram - hilang aka sampik pikiran — indak njo tahu di malo - balari karumah dunsanaknjo — adjo kanduang Angku Kapalo. Badjalan batjapek tjapek -- tibo dirumah Angku Palo - hari nan sadang pagi buto -- mangadu injo ka adjonjo:

„Baheran indak basuo — hilang tak tantu rimbonjo — mati tak tantu kubua njo — antah dimano garan kini.

Keesokan harinja pagi² benar ibu telah tjutji muka. Mata merah karena tak tidur. Pikiran kusut tak menentu. Terkadang marah kepada Baheram. Terkadang marah kepada Saidi, suami Baheram sendiri. Laki² mata kerandjang. Setelah isteri beranak ditinggalkan begitu sadja.

Setelah tjutju ditidurkan, ibu Baheram pergi mentjarl anaknja. Tudjuan pertama kerumah ibu Saidi. Karena tjepatnja berdjalan segera ia sampai. Nampak sekali Saidi kebetulan sedang dihalaman. Lalu Baheram ditanjakan langsung.

Gugup sekali Saidi tak tentu sebab. Mentua mendesak lagi. Kemanakah Baheram sekarang? Adakah diatas rumah? Kenapa Saidi diam? Terbata² Saidi mendjawab, „Baheram tidakk ada diatas rumah, bu.”

Mendengar suara ibu Baheram dihalaman, turun pula ibu Saidi. Lalu ia berkata: „Kemaren djua Baheram pulang se-sendja² hari. Tidak mau ia disini ditahan bermalam. Takut si Upik akan menangis, katanja. Walau hari sudah mulai kelam Tidak pula berteman. Namun ia berdjalan terus” [ 29 ]Halaman:Kisah Klassik Minang Siti Baheram.pdf/29 [ 30 ]Halaman:Kisah Klassik Minang Siti Baheram.pdf/30 [ 31 ]Halaman:Kisah Klassik Minang Siti Baheram.pdf/31 [ 32 ]Halaman:Kisah Klassik Minang Siti Baheram.pdf/32 [ 33 ]Kan ijo sahari nantun — dimano mano urang rami — baiek dilapau baiek disurau — indak lain nan kato urang — si Baheram disamun urang. Sampai barito kian kamari — ka Padang ka Batu Sangka — Padang Pandjang Bukit Tenggi — tasabuik di surek keba — surek kaba Utusan Melaju — harato awak mambunuah awak — kalau Baheram indak babarang — indak lah suko rang manjamun.

Birawal Angku Kapalo — sadjak mati kamanakannjo — hati nan indak sanang lai Diintip urang runtjiang tanduak — ditjaliak karenah djo baenah — sagalo parewa dalam kampuang. Nan busuak babaun djuo — nan bungkuak dimakan saruang — aluih pulitik Angku Kapalo — ditangkok sagalo rang pamain — indak nan tingga suang djuo — digaledah rumah masieng masieng — dalam urang sabanjak itu — si Djuki sadjo nan tak basuo.

Mantjari Malin djo Mulin — mantjari maliang djo rang maliang — sjak lah hati ka si Djuki — itu lah urang runtjing tanduak. Disuruah sagalo rang parewa — malijek lijek laku si Djuki:

„Tjaliek karenah djo baenah — balain rupa pado man sudah — barubah adaek kalakuan — tangkok si Djuki bawa kamari. Kalau takuik manangkoknjo — laporkan bakeh Pulisi — kantua Pulisi Pariaman,” katonjo Angku Kapalo.

Barek sangko ka si Djuki — ditanjo ka rumah mandehnjo — sadjak manangani mandeh kanduang — si Djuki nan indak pulang pulang — antah kamano garan kini.

Ado sapakan duo pakan — indak ado kaba barito — tibolah surek Angku Damang surek kareh dari ateh — menjuruah tjari rang panjamun:

„Kusuik kok indak ka salusai — karuah kok indak tapadjanieh — apo gunonjo pamarentah — indak paralu rang digadji — apo guno upeh pulisi — nagari angek samun bunuah. Bagai lurah indak babata.”

Berita tentang Siti Baheram mati terbunuh, segera tersebar keseluruh Sumatera Barat. Siapa pembunuhnja? Inilah jang sedang diusahakan mentjarinja, terutama oleh mamak marhumah sendiri selaku Kepala Negeri. 5egala pereman kampung tidak lepas dari pengintipan. Kalau perlu, diadakan penggeledahan. Hanja Djuki dan Gambut jang tidak berdjumpa. Kata orang, sedjak ia menangani ibunja tempohari, tak pernah pulang² lagi.

Kepala Negeri djadi sjak wasangka kepada Djuki dan Gambut. Perintah dilisankan untuk menangkap mereka kalau ketemu. Djika tak mungkin, supaja diloperkan kekantor Negeri atau kekantor Polisi di Pariaman. Sesuai dengan desakan pemerintah supaja sipembunuh Siti Baheram segera dibekuk hidup². [ 34 ]Halaman:Kisah Klassik Minang Siti Baheram.pdf/34 [ 35 ]Tibo di pasa Padang Pandjang - tampaklah motor Bukik Tenggi balari masuak ka oto - tibo dimotor injo badjalan - indak lamo garan antaro - tibo lah motor di Bukik Tenggi - hari nan sadang barambang sandjo - ditjari rumah tampek malam - rumah kawan di djalan Tembok.

Pado samalam hari nantun - badjalan djalan di Bukit Tenggi - ka pasa malam pasa ateh - rami urang baindiek indiek - bamatjam matjem parmainan. Kan ijo Djuki djo si Gambuik indak lalok samalam nantun - gilo badjudi djo bakoa - kadang-kadang lainjo manang - ado pulo masonjo kalah - adat bamain kalah manang - banjak manang pado kalah - suko hati sadjuak pikiran. Sangaek asik injo bamain - siang sadjo malarainjo - alah siang malah njo hari - baranti main urang nan banjak - taraso litak lapa badan - diandjua djalan ka lapau.

Makan si Djuki djo si Gambuik - makan sakanjang kanjang paruik - pitih nan utang mamaikan. Kononlah hari sapagi nantun - ramailah djalan Bukik Ambatjang - dimano mano urang datang - ateh bukik datang manurun - ari lurah urang mandaki. Gadang ketek tuo mudo - laki laki parampuan - tapu malijek patju kudo - indak tabado rami urang - sakali satahun alek rami.

Kan ijo si budjang Djuki - duduak baselo ateh bukik - si Gambuik baitu pulo - samo mamasang kaduonjo - pasang gadang indak ketek - samo garok njo bamain - mamutieh pitih ringgih mapiah - indak ado uang tambago - bunji perak badarieng-darieng

Sendja harinja tibalah Djuki dan Gambut di Bukittinggi. Dan mendapat kerumah kawannja di Djalan Tembok. Semalam suntuk mereka tidur sepitjing djua. Karena berdjudi dipasar malam. Dan adat judi tentu ada kalah menangnja. Tapi dimalam itu Djuki dan Gambut banjak menang dari kalahnja. Alangkah sukanja hati. Tak peduli ajam telah berkokok dikala dinihari. Dan setelah pasar malam ditutup pagi harinja, baru mereka meninggalkan pasar malam itu. Terus mereka menudju sebuah lapau nasi, karena perut terasa lapar.

Kota Bukittinggi sepagi itu, sungguh² kebandjiran manusia. Tidak dari kampung sekitarnja sadja orang berdatangan, malah dari kota² seluruh Sumatera Barat. Besar ketjil tua muda semua menudju kegelanggang Bukit Ambatjang. Lingkungan patjuan kuda penuh sesak. Dikedua bukit sebagai tribune alam itu manusia ber-desak²an seperti benih padi yang baru tumbuh. Sebagian besar bukan hendak menjaksikan balapan kuda, tapi hanja untuk berdjudi. Djuki dan Gambutpun telah tiba pula. [ 37 ]Kan ijo sahari nantun - indak tantu alah djo manang - sam- pai malam bamain djudi. Pado hari nan barisuak banjak kalah pado manang-lah habih pitih dipinggang-tamanuang si budjang Djuki -bakato pado si Gambuik-dibao barusia ka nan langang ijo dirumpun bungo paik.

Kan ijo samaso itu - tampak lah urang sadang takantjieng duduak manjongkong tapi banda-manakua mato katanah - talingo arah ka si Djuki- sadjak tjako maintaikan. Lorong kapado urang nantun mato mato pulisi reserse - bakato Djuki bakeh Gam- buik:

..Badjalan waang ka pasa djua lah ringgik nan :::bakarang!"dibari pitih seo bendi diambiek barang :::disapu tangan-tasirah jtajo ameh bakarang tampak :::djaleh dek resersir *) -tasirok darah mamandangi.

Ditotokan pistol dek pulisi: „Usah kalian abih manggarik manggarik kalian mati."

Dibunjikan malah piluik - tibo kawannjo duo urang - tasirok darah şi Djuki - mamutjek muko si Gambuik - aka ilang pikiran ilang tangango urang kaduonjo - pistol taatju tantang dado indak da- pek bagarak lai.

Tibo pulisi nan baduo - dipasang palanggu galang basi - dira- buik barang ditangan digaledah badan kaduonjo - banjak tadapek barang ameh - bagalang wang suku ameh - tigo buah ritggik baka- rang. Dilijek karenah dio baenah bantuak sarupo urang palak lainpan sabagai urang djahek - mambajang rupo dipandangi.

*polisi rahasia,

Mereka berdjudi dengan taruhan besar2an. Maklumlah uang rintang meng- hambur2kan sadja. Hari ini tak tentu kalah menangnja. Walaupun bermain- sampai sore. Dan besoknja diulang pula. Tapi nasib buruk kali ini, keduanjo tak pernah menang. Semua persediaan uang tandas. Apa akal? Akan dipindam kepada teman2 tak mungkin. Seperti memindjam sendjata dalam medan pertempuran.

Djuki bawa Gambut bergandjur kerumpun bunga pahit. Berunding rahsia empat mata. Tak disadari mereka bahwa dua kuping dari seseorang ingin seperti buang air kecil dekat mereka, tengah bersiap untuk mendengar apa jang akan diperbintjangkan mereka. Gambut disuruh Djuki pergi ke pasar mendjual ringgit mas berkarang guna pokok berdjudi lagi Djelas nempak oleh orang jang duduk tadi taklain takbukan ialah polisi rahsia -- beberapa ringgitmas memerah disaputangan sewaktu Djuki mengambil untuk diberikan kepada Gambut tadi. [ 38 ]Dibao pulisi ka Bukik Tenggi - kaduonjo masuak karandjang motor – kakantua pulisi di Birugo - ditahan si Djuki djo si Gambut sagalo barang tando beti - la disita angku mantari - mantari pulisi urang Matua. Kan jio sahari nantun ditanjo namo djo kampuang-sarato umua kalahiran - tarang njato kasalahan- mangaku budjang si Djuki baraso ijo barang barampok basa- mun di Sungai Pasak kapunjoan Siti Baheram badan dibunuah barang diambiak.

Salasai sudah tanjo djawab-Djuki mangaku taruih tarang indak tataban kanai tangan --- aluih djaludjuik angku mantari - tigo malam dalam tahanan dibao ka tansi Pariaman masuk kurungan di paseban.

Indak lamo bana antaronjo - basidang Landarat Pariaman - tapanggie sagalo sasi. Saidi suami Si Baheram - Angku Kapalo mamak kanduangnjo sarato mandeh Siti Baheram - tjukuik djo mandeh kanduang Djuki - sarato mandeh si Gambuik.

Babukak sidang pukua salapan - panuab lsadarat *) diurang banjak indak temuek didalam sadjo dilua lah panuah pulo. Kan ijo samaso itu takalo Baheram kanai samun adolah urang nan manampak tukang pukek orang nan mudo banamo si Bujuang Bulek baduo djo gaek rang paladang.

Kantor pengadilan.

Tiba2 polisi itu menodong Djuki dan Gambut sekaligus dengan pistolnja Angkt tangan! Bergerak sedikit sadja, nyawa tantangannja!" Penggeledahan dilakukan, barang diambil. Ketjurigaan polisi itu semakin bertambah memper hatian keadaan Djuki dan Gambut waktu itu. Mereka disuruh naik motor kerandjeng motorpit roda tiga polisi dan diangkat kekantor Polisi di Birugo.

Dalam pemeriksaan selandjutnja, Djuki mengaku terusterang. Hanja 3 hari di Bukittinggi kemudian dibawa dan dimasukkan kedalom pendjara Pariaman. Tidak lama sesudah itu perkaranja dibawa Kantor Pengadilan Negeri di Pariaman penuh sesak oleh rakjat jang ingin tahu tentang kelandjutan nasib Djuki dan Gembut,

Semua saksi diperiksa. Dua orang saksi jang menampak benar terjadi. nja pembunuhan itu seorang muda tukangpukat dan seorang kakek peladang didengar keterangannja setjukupnja. Mereka uraikan kembali duduknja kedja-dian. Betapa Djuki melakukan pembunuhan Betapa Gambut disepak Djuki dan sebagainja Banjak orang menangis karena sedih teringat nasib Beheram Selandjutnja saksi lain seperti Saidi suami Beheram, ibu Djuki, ibu Gambut, ibu Saidi. Kepala Nagari dan sebagainja djuga didengar keterangannja. [ 39 ]Ditarangkan asa mulonjo si Baheram mamintai ampun - si Gambuik nan managahkan usah dibunuah uniang Baheram - gunonjo banjak pado kito" - kato nan indak ka badanga - disipak kan Gambuik dek si Djuki - tajumpak ka dalam parik - pisau lakek adja lah sudah - mati lah konon si Baheram - tingga lah anak arek manjusu"

Mandanga katarangan sasi - banjak lah urang nan manangih - bantji kapado badjang Djuki - parangai sarupo andjiang gadang. Kan ijo si Budjang Djuki – sagalo kato urang nantua - sabuah indak nan babantah - mangaku sagalo kasalahan. Patuih hukuman di Landurat - hulang ameh bajia djo amel - utang djiwa bajia djo djiwa - dihukum gantuang sampai mati.

Lua error in Modul:Ppoem at line 175: bad argument #1 to 'inNamespace' (unrecognized namespace number '104').

Lorang kepado bujuang Gambuik - anak kundangan budjang Djuki - anak ketek dibawah umua - dibawab umua tudjueh baleh - dilapehkan dari tahanan. Bakato Angku Parsiden*):

Karano Waang indak salah - badan pun ketek pulo baru - dibawah umua tudjuah baleh - dilapehkan dari tahanan. Tapi sungguab pun baitu - tjarilah kawan ka bamain - usah bakawan rang padjudi - tampak kini di ang maronjo - sampai marampok mambunuah urang - Elok ka sawah djo kaladang - manggaleh ditangah pakan - atau maburuah djo batukang - resaki hala nan ditjari - salamat awak dunia akhiraek."

*) Hakim

Njata semua memberatkan Djuki. Dan Djuki tidak membantah satupun. Tangan mentientjang bahut memikul. Hutang emas bajar dengan emas. Hutang njawa dibejar dengan njawa. Vonois djatuh seselesai sidang tertutup: Djuki dihukum gantung sempai mati.

Gambut karena masih dibawah umur 17 tahun dan dinjatakan tak bersalah, dibebaskan dari tuntutan. Dengan sjarat akan merobah laku perangainja dimasa datang. Tak dibenarkan bergaul dengan pereman² pedjudi tagi. Dan semua sisabarang2 mos jang tidak habis oleh Djuki, dikembalikan kepada ibu Baheram.

Ibu Djuki menangis mendengar hukuman anaknja. Memang, sajang ibu jang sepanjang djalan, tak dapat menutup pintu hutinja karena tuntutan tinja kepada anak kandung sendiri. „Aduhai nak Masa ketjil ibu susukan, setelah besar akan digantung. [ 40 ]

Harusnyo di tampek iko ado gambar.
Kok sanak nio mausahoannyo, caliak id:Wikisource:Pedoman gambar dan id:Bantuan:Menambah gambar untuak panduan.

Templat:Category handler

„Manangih mandadu dudu karano pisang sakuduang.
Lah ketek didukuang ibu. Lah gadang anak digantuang"

[ 41 ]

Kan ijo samaso itu — lorong kepzdo budjang Djuki — mandanga hukuman alah djatuah — lintuah sagalo sandi tulang — putjak muko kadinginan — ka batjarai njawo djo badan — taraso sakik ka mati — babega alam tampek tagak.

Lorong kepado mandeh si Djoki — sabangih bangih hati ka anak — namun ibo takana djuo — manangih menggaruang pandjang.

„Manangih mandudu dudu

karang pisang sakuduang.

Leh ketek didukuang ibu

lah geadang anak digantuang.

Maso ketek mandeh susukan — lah gadang digantuang urang — apo ka tenggang mandeh kanduang,” kato ratok mandeh si Djuki."

Bakato si Budjang Djuki:

„Mano lah mandeh kanduang hambo — mandeh lah pajah manggadangkan — rangik saikua mandeh alau — eok elok malah mandeh tingga — rilakan ajia susu mandeh — ampun dek mandeh salah hambo."

Mandanga kato anak kanduang — dipaguik anak ditangisi — sabak lah mato rang malijek — balinang linang ajia mato. Pado hari sahari nantun — bakato tuan Parasiden — kapado mandeh kanduang Baheram :

„Ikolah barang anak kakak — sagalo barangnjo nan tingga — ringgik djo galang panitih — sapatigo barang nan tingga — barang disamun dek si Djuki — salabieh njo habih dek bamain."

Djuki segera minta maaf dan ampun kepada ibunja, terhadap kesalahan² jang telah diperbuatnja. Mohon relakan air susu setitik jang telah terminum, nasi sekepal jang telah termakan dan djerihpajah selama ini mengasuh membesarkannja. Djuki insjaf dengan kematiang jang telah membajanginja. Kekuatannja lumpuh berhadapan dengan kesedaran dan kenjataan: bahwa perbuatan buruk itu pasti berbalas buruk djuga.

Ibu Baheram menangis setalah menerima sisa barang² anaknjo jang di kembalikan Hakim kepadanja. Tangis berbudjuk hanja dengan tjutju ketjil jang belum mengerti semua kedjadian. Meskipun orang banjak sedih melihat dia, namun dia tetap gembira. Asal sinenek berada disampingaja.

Seminggu kemudian. Hari itu hari Selasa. Hari hukuman Djuki akan dilaksanakan. Hudjan dan panas sekali menjiram bumi. Tanda² jang menurut orang tua² adanja manusia jang mati tak wadjar. Banjak djuga orang jang ingin menjaksikan si Djuki mendjalani hukumaanja. Mereka berdujun² datang kependjara. Ketjuali ibunja jang sengadja tidak diberi tahukan. [ 42 ]Malijek barang Baheram — manangih mandeh kanduang njo — takana anak Siti Baheram — tingga lah tjutju paubek hati. Kan ijo anak Baberam — tahu lah injo anak piatu — anak ketek nan saulah — indak ado manangih nangih — kalau sudah anak makan — dima tidua tanang sadjo — sarupo rabuang tatimbun — ijapek sadjo lakeh gadangnjo.

Sapakan sudah punih djatuah — kan ijo hari Salasa — Djuki bagantuang anjo lai — bagantung didalam tansi — tansi kurungan Pariaman. Kan ijo sapagi nantun — hari nan hudjan hudjan paneh — alamaek urang mati buruak. Takalo si Djouki ka bagantuang — banjak lah urang nan malijek — mandeh si Djuki indak datang — indak buliah dibari tau — takubua sadjo dikatokan.

Najiek si Djuki tiang gantungan — takalo adja kasampai — bakato karang banjak:

„Ambiek tjonto lah kabadan bambo - sadjak ketek dimandjokan — indak sikola djo mangadji — apo karadjo balijek sadjo — karadjo buruak indak balarang. Amak mandjadi urang padjudi — buruak bana urang pahampok — sampai marampok mambunuah urang. Kalau ado awak baranak — anak nan usah dihati hati — usah anak dimandjoakan — tundjuak-i malah ka nan baiek — latjuik berangi kalau salah — sarahkan sikola djo mangadji. Kalau anak djadi pamain — badadu djo barambuang — pakoa djo manjabuang — tando iduik indak salamaek — tansi djuo timangannjo. Iko djinih untuang hambo — karano laku buruak bana — mati diateh tunggak gantungan.”

Lebih dahulu Djuki minta izin dibolehkan berbitjara terhadap orang banjak. Dan setelah diizinkan, dia berkata antara lain: „Keadaanku ini ambillah sebagai tjontoh. Samendjak ketjil aku dimandjakan orangtua. Tidak diserahkan bersekolah dan mengadji Segala kerdja dibiarkan begitu sadja. Hingga aku djadi pendjudi, djadi pemaling, sampai djadi perampok dan pembunuh.

Djanganlah terulang sekaii lagi riwajatku ini. Serahkanlah anak² kesekolah Didik dan asuhlah beragame. Djangan se-kali² dimandjakan. Apalagi dibiarkan djadi pendjudi dan pemaling. Kalau sudah terlundjur sepertiku ini, alamat badan aken binasa achir keloknja. Inilah untungku, nasib buruk karena laku sendiri, kerban pendidikan mandja, kesudahannja mati ditiang gantungan.

Keta sampai, tali terikat dileher. Kaki terlepas badan tergajut adjalpun tiba.

KALAU TIDAK KARENA LAKU
DIMANALAH BADAN AKAN BINASA

— o —

[ 43 ]Lua error in Modul:Ppoem at line 175: bad argument #1 to 'inNamespace' (unrecognized namespace number '104'). [ 44 ]

AKAN SEGERA TERBIT:

SABAI NAN ALUIH
Susunan: M. RASJID MANGGIS DT. RADJO PENGHULU

Suatu tjerita rakjat jang semakin digemari oleh warga Indonesia, terutama oleh masjarakat Minang sendiri. Sering dirandaikan di-kampung² dan disandiwara-pentaskan di-kuta² di Indonesia.

Sungguhpun téma tjerita ini berkisar hanja sekitar anak dengan ajah, antara ajah dengan sahabatnja, tetapi dalam tubuh Sabai sebagai gadis rupawan dan budimau bersemajam djiwa perkasa sebagai hasil pendidikan adat sang ajah jang berachlak tinggi. Keperkasaan Sabai inilah jang mendjadi teras sehingga ditebus dengan njawa.

Sabai Nan Aluib sebagai tjahaja rumah selendang dunia, jang tahu dikilat dengan bajang, tahu berinai diudjung kuku, berani pula berinai diudjung keris adalah suri teladan bagi putera dan puteri bangsa.

Tjerita ksatria jang didjalin dengan sastera Minang jang indah adalah ibarat permata diatas emas. Sungguhpun dalam bahasa daerah, tetapi djalan tjerita diuraikan pula dibawah tiap² halaman dalam bahasa Indonesia, sedany buku ketjil molek ini dihiasi dengan gambar² jang seresam, buah tangan pelukis Usman Kagami jang terkenal.

HARGANJA: Rp. 100.-
Ongkos kirim: Rp. 25,-

Penerbit:
Pustaka „ARGA”
Bukittinggi

[ 45 ]Halaman:Kisah Klassik Minang Siti Baheram.pdf/45 [ 46 ]Halaman:Kisah Klassik Minang Siti Baheram.pdf/46 [ 47 ]

Diukia ukia saruang Padang

diukia mangko di paluik.

Dipikie pikie duduak surang

ruso kakanai gandjua suruik.

Bakato si budjang Djuki:

„Mano lah mandeh djanjo hambo — kamari mandeh den katokan — adokoh mandeh mandanga — urang baralek di Sungai Pasak — alek rami dek urang main. Ditjubo malah kian barisuak — kok untuang manang pamainan — tatabuih gadajan lamo — tabangkik tareh tabanam — lamo marasai kok leh sanang —balasan paneh kok leh hudjan. Tjari di mandeh pokok main — galanggang rami ka ditampuah”,

Mandanga kato anak kanduang — ilang aka mabuak pikiran — dimano pitih ka ditjari — manjubuik malah mandeh si Djuki:

„Pikie dianak sungguah sungguah — dimano pitih ka dapek — makan sadjo bakurang kurang — indak ado sabansaek awak”,

Mandanga kato mandehnjo — marabo si budjang Djuki:

„Kan pitih nan den mintak — bansaek mandch nan bakatokan — aden kan tau baso bansaek”, sirah mukonjo ka bangisan.

Mantjaliek si Djuki bangih — tabik malah takuik mandeh — badjalan mandeh si Djuki — iuran sadjandjang naiek sadjandjang — manjalang pitih kian kamari. Dapek djuo pilih saringgik — pitih basalang barungguan — rungguan kuali tjipie tjawan.

Seperti buah pantunnja sendiri :

„Orang beranak ada mentjari penghidupan. Kita beranak utang jang tumbuh”.

Rundingan dibuka sesudah makan

Djuki djuga laksanakan ketentuan adat ini. Buat njatakan apa jang tersirat dihatinja terhadap ibu. Selesai makan dan merokok, pikiran terbuka untu berkata:

„Ibu! Tidakkah ibu dengar ada keramaian besok di Sungai Pasak? Gelanggang besar dipantjang orang. Kami bermaksud heddok kesana mentjoba untung. Kalau nasib baik, akan penebus gadaian lama. Semoga terbengkit batang terendam. Tjarikanlah pokok Bu! Kalau² berhasil”.

„Sudahkah kau pikir betul, nak? Kita semiskin ini, darimana uang akan kuperdapat. Makan sadja ber-kurang²”. Sebut ibu Djuki bermuram durdja. Djawab sepatah ini sudah tjukup untuk menimbulkan amarah Djuki. „Uang jang kuminta, miskin ibu jang dikatakan. Aku tahu ibu miskin. Tapi aku butuh uang”. [ 48 ]Balari lari baliak karumah — anak mananti arok tjameh — dibarikun pitih saringgik — bakato si budjang Djuki:

„Galanggang rami ka ditampuah — pitih saringgik mandeh bari — tjukuikkan saringgik lai”!

Mandanga kato nan bak kian — mandjawab malah mandeh kanduang:

„Sakitu pitih nan dapek — salang tenggang ka urang kampuang — tak ado lai kadijua. Ang tjaliek karamie dibalakang — nan lah tasando ka si Leman — indak pabilo ka tatabuih. Oi bujuang ubah lah laku — usah ang bamain djuo — tjubo baladang bak urang. Urang pamain indak sulamaek — marasai badan tiok hari — urang pamain indak nan kajo — urang pamain basiabih”, katonjo mandeh si Djuki.

Mandanga kalo mandeh bak kian — mandingin badan manahan berang — bakatuik gigi si Djuki — ketek rupo mandeh kanduang — raso dilula rasa dikunjah — sirah muko dek sangaek berang — bakato dareh mambulalang.

„Usah disabuik rang pamain — pitih dimintak tjaratjo dapek — indak kaja urang pamain — lain kato lain dijawab. Sadjauah itu ka dituruik — galanggang rami ka ditampuah — pitih saringgik ka dibao — sakali tuwuak alah habih”.

Mandanga kato si Djuki — manangih malah mandeh kanduang — malijek mandeh mantjibie — si Djuki batambah naiek darah. Budjang Djuki tabik buransang — dituruik mandeh dirapuak-i — tangan lakek kaki lakek - manangih mandeh tarisak isak — bakato sadang maningih — maratok baibo hati:

Ibu takut kalau Diuki sudah marah. Ibu meluntjur turun tjari uaag. Dipindjam lagi dari tetangga dengan rungguan tjawan pinaggan. Hanja seringgit jang dapat. Dan bergegas kembali kerumah, sambil menjerahkaan uang itu kepada Djuki.

Sambutan Djuki, Gelanggang ramai akan ditempuh, uang seringgit Ibu beri?

Tambahlah seringgit lagi se-kurang²-nja’.

„Tak ada penambah lagi, nak. Itupun sudah tjawan pinggan terachir dirunggukan. Tak ada lagi jang baik didjual. Kau kan tahu, nak ladang kelapa kita sudah tergadai kepada Leman, entah bila akan tertebus. Ubahlah laku, nak! Tjoba berladang seperti orang. Djangan bermain djuga. Tak ada orang pernah kaja karena main nak!"

Ibu Djuki berkata saju.

Djuki semakin marah

Diperkatupkannja giginja menahkan hati. Ketjil ibunja dipandangi. Tersinggung pribadinja sebagai orang pemain jang di-sebut² ibu. Dengan kata² kasar, sekali lagi dimintanja tambahan uang itu.

[ 49 ]

„Anak den si budjang Djuki - induk paruik anak bak nangko. Samaso anak lah ketek - sabulan hari nan elok - anak sakik bukapandjangan - bakada panuah dibadan - mandeh batangguang tiok malam. Djikok ditimbang badan anak - barek pilih pado badan - paubek sakik anak kanduang - sadjak ketek mandeh mamintak - raso diambuih nak lakeh gadang. Tampek baijo djo babukan - mandeh nan tidak badunsanak - kini djo iko waang balek - bak manggadangkan anak harimau - alah gadang injo manjabiek...."

Mandanga tangih mandeh si Djaki - rami lah urang di balaman - ka dilarai Induk talari - makin disapo makia libiah. Uning takuik ka si Djuki - orang pamakan masak matah - badjalan bapisau tadjam - pisau tasisik dipinggangnja.

Takalo ka turun ka haluman - hati tak lapeh ka mandehnjo - dituruik sakali lai - dielokan mandeh kuek kuek - disipak djo kaki gadang - djatual lah mandeh tunggang langgang - tatungkuik dibawah djandjung - badju dibadan kanai darah - patah giginjo duo buah.

Apo ka dajo urang tuo - paruik lapa badan lah latiah - disuruah anak daulu makan - bialah badan kalaparan. - Malitak rupo nan bak kian - badjadan budjang si Djuki - dipupah urang karumah - manangih tisak isak - bakato sadang manangih.

,,kok den aso ka bak nangko - indak beranak indak baa anak sikua manjeso pulo - Balaku baa pintak denai - tapandjek lalu indiak badjipang - taseo kapa indak batekek", sumpah mandeh ka anaknjo - bakato bahati ibo.

Ibunja menangis kehabisan dają. Tapi tangis itu seperti tjemooh damata Djuki. Ibu dimaa. Ditempeleng dan diterjaniaya. Ibu meratap:

Djuki anakku. Tak pantas kau durhaka padaku. Sedjak kejil kau kuasuh. Sakit kesakit berkepanjangen Habis uangku pembeli obat. Nak! Mengharap engkau lekis besar. Tempat ber-la berbukan. Tapi kini seperti membesarkan anak harimau".

Orang mulai ramai dihulaman. Tapi tak satupun berani munegur Djuki. Dan Dzuki belum puas sebelum ortu disepak lagi. Terdjerungkup kebawah djurang. Merah badju karena darah. Dua buah giginja patah sebab tersungkur. Apalah deja orang jang berbodang larih dan sedang kelaparan. Nasi dan uang jang diberi, sepak terdjang sebagai halusannja.

Baru Dzaki turun dia berjalan diiringkan Gambut. Orang bajak menjapa dibuk tak karuan. Dalam jurang ibu beremohon: [ 50 ]Banjak urang suok kida — mantjaliek laku si Djuki — tabik bantji timbua lah djadjok — banjak manjumpah djo babisiek:

„Parangai sarupo musang djantan — lalok siang badjalan malam — ajam urang indak nan sadang — iduik manjeso urang kampuang. Mati si Djuki djo si Gambuik — raso kagalak rang nagari.

Satangah pulo kato urang:

„Ambiek pangadja lah dek kito — kalau anak diadja mandjo — buruak elok ditjaliek sadjo — indak diadja dididik — sikola mengadji indak pulo. Banjak urang baranak surang — indak sarupo mandeh si Djuki — lah kini mangko marasai — kato urang indak didanga”. Bamatjam matjam kato bagalan — ado mamudji maantakkan.

Lorong kapado si Budjang Djuki — baduo djo bujuang Gambuik — lah lakek tangan djo kaki — bakato didalam hati:

„Rasaikan bana bakeh tangan — kalau hati sadang bangih — mambunuah mendeh indak anggak — mandeh tjilako indak bapikie — lain dimintak lain pambari - disabuik sabuik urang pamain — orang pamain indak nan kajo.” katonjo budjang si Djuki — bakato kata dalam hati.

Badjalan bairieng irieng — maniti pamatang sawah — djalan mamutiuh nan dituruik — tibo dibanda dilompek-i — tibo ditabieng disagai djuo. Tampak djalan nan pasa — djalan sampik rang paladang — badjalan btjapek tjapek — indak maingo kabalakang — raso ka sampai ka galanggang — galanggang nan rami pamain.

„Oh Tuhan. Perkenankanlah pintaku. Mati ditiang gantungan djualah si

Djuki anakku jang durhake. Atau terbuang djauhlah ia hendaknja".

Orang banjak tinggal melongo. Punja tafsiran sendiri2 dalam benak masing2. Ada jang iba kasian. Dan ada pula jang menjalahkan ibu Djuki karena memandjkan anak.

Ibu ditinggaan begitu sadja.

Djuki berkata dalam hati. „Rasakan benar bekas tanganku. Orang tua tak tahu diuntung. Lain diminta lain pemberi. Pandai benar menjalah hati. Untung tak sampai kubunuh".

Tudjuanja kini hanja satu. Kegelanggang di Sungai Pasak. Ia tjari djalan memintas. Ber-iring2 dengan si Gambut, menempuh sawah2, semak2 belukar dipeladangan.

Tjepat2 mereka berdjalan tanpa tolehan kebelakang. Dan tudjuan pun semakin dekat. Dari djauh, gelanggang sudah memutih tampaknja.

[ 51 ]Segalo urang indusk main ― datang badujun ka Sungai Pasak [ 52 ]Kan ijo samaso itu — tampak mumutieh dari djauah — sanang hati hati si budjang Djuki — badjalan bajasek tjapek — Gambuik mairieng dibalakang. Lamo lambek didjalan — sampai si Djuki di pamedanan — medan gelanggang rang pamain — djauh dakek urang lah datang.

Tampak sagalo urang pamain — Datuak Djala di Padang Lua — si Djama Kolang Saidi Pakek — rang darek rang Bukiktingsi. Tampak si Utieh Bagindo Katik — tampak si Udin tali abuak — tampak pulo si Adam Palak — sarato si Tuik dari Padang — si Udin nak urang Solok - si Marih Balai Salasa. Sagalo urang induak main — datang badujun ka Sungai Pasak.

Kan ijo si budjang Djuki — mambawo pitih tjiek ringgik — taraso paruik alah litak — diandju duduak ka lapau — duduak baduo djo si Gambuik. Dimintak nasi sapirieng surang — kopi paik satjangkie pulo — tjukuik gulai kalio hati — batambuah malah duo surang.

Sudah makan sakanjang paruik — dibaie utang anjo lai — atang dietong utang lapau — kanai lah tangah dua uang — utang makan kuduonjo — dilanjuikkan ringgik nan gadang — sonsong dibajie urang lapau.

Tampaklah urang nan berambuang — ado bahilie ado bamudiek — lenong pinang tjaro Mudiek — adu batuwuak ambuang pitih — satangah baganok gandjia. Main kopi tangkuik silantang — ado bakowa pasang gadang — satangah badadu main tjabaik — bamatjam matjam pamainan — urang mamupuah djo manjabuang. Uang karateh balajok-an — uang perak badantiengan — ringgik rupiah badariengan — ramilah medan padjudian — ragu si Djuki mamandangi — disiko raso kamanangan — disinan raso mangawik.

Mareko berdjalan semakin bergegas. Hingga terengah² sampai digelanggang. Orang telah ramai. Medan dijudi Sungai Pasak kedatangan tamu² djago djudi dari daerah lain jang disebut „induk main”. Seperti Datuk Djala dari Padang Luar, si Djama Kolong dan Sidi Pakek dari Bukitinggi, si Utih Bagindo Katik, si Udin Tali Abuek, si Adam Polok, si Tuik dari Padang, si Udin Solok, si Marih Balai Salasa dan lain².

Djuki dua Gambut lebih duhulu mengisi perut masing² disebuah warung. Selesai makan minum utang dibayar. Uang jang seringgit, tinggal lagi serupiah. Inilah jang diambil untuk pokok bermain.

Keduanja pergi mentjoba peruntungan ditkar dadu. Segera dipasang dimata enam dengan taruhan setengah rupiah. Satelah dadu dibuka, ternjata Mota tiga. [ 53 ]Dijuba duduak, dilapiak dadu — dipasang dimato anam — dadu tabukak mato tigo — tahanjak duduak si Djuki — sirah muko ka kalahan. Diambiek pitih salabiehnjo — indak ada nan tingga lai — dipasang dimato limo — hati didalam arok tjameh — dadu tabukak mato anam.

Tapatjak paluah si Djuki — indak kamano mintak baleh — indak ado nan ka didjua — babadju lakek dibadan — hilang aka sampik pikiran — indak kamano dikaluahkan, Malijek pitih baonggokan — putieh mato dek mantjaliek — bamanuang mamaguik lutuik — indak kamano salang tenggang — baitu djuo si bujuang Gambuik.

Luruih djalan Padang Pandjang

kakida djalan Pandai Sikek

bakelol lulu Batu Balaro.

Djokok dirantang namuah pardjang

elok dikumpa dipasingkek

diambiek sado nan paguo.

Gadanglah ajia di Antokan

tarandam batang pilin pilin.

Disiko kaba diantikan

dialiah kaba ke nan lain.

* * *

Tasabuik kaba Angko Kapalo — sadang duduak ateh kurisi — takana bana sakutiko — pai ka rumuh kamanakan — ijo karumah Siti Baheram. Dikanakkan badju nan putieh — pakai sarawa baliek aluih — ragi malereng katjang goreng — pakai sisampieng bugih ungu — saluak tateleng dikapalo.

Diulang sekali lagi dengan taruhan sehabis uang jang tinggal. Dipasang mata lima,tapi terbuka mata enam.

Peluh memertjik dikening Djuki karena kekalahan ini Kemana akan berbalas? Apakah lagi akun dijual? Badju tak ada kain tak ada Ketjuali hanja jang lekat dibadan. Itupun sudah ber-tambal² tak ada nilai. Benar² Djuki dan Gambut kehilangan akal. Sadang dimedan djudi ini uang beronggokan. Bertumpuk² dihadapan pasangan masing² Membikin Djuki berputih mata. Duduk menjsih dari kawan², Bermenung memagut lulut. Tidak kemana kaa gelanglanggang.

Hingga ini tjerita tentang Djuki dan Gambut dihentikan sedjenak, sesuai dengan maksud kedua pantun diatas: dihentikan untuk dialih pada babakan lain. [ 54 ]Dikanakkan sipatu kulik kilap — badjalan turun ka alaman — dituruik labuah nan pandjang — ado sarantang padjalanan — tjukuik kaduo rantang pandjang — lah tibo dilaman rumah — tampak si Beram turun laman — maambiek ajia djo parijan.

Manampak datang mamak kanduang — belari Baheram kaateh rumah — dikumbangkan lapiek pandan putieh. Lek najiek Angku Kapalo — duduak baselo tangah rumah — didjambo tjarang sirieh — dikapua sirieh sakapua — diisok pulo rokok sabatang. Ado sabanta antaronjo — nasi ditatieng dek Baheram — tjukuik langkok djo kopi gulo.

Kan ijo Siti Bahecam — limpapeb rumah nan gadang — punanti alek djo tamu — kamanakan surang tungga babeleng — paunji rumah nan gadang. Tjapek kaki ringan tangan - gadih panggalak djago tidua — muluik manih kutjindan murah — pandai babaua samo gadang.

Awak rantjak leh mudo pulo — urang kajo diameh perak — kajo disawah djo di ladang — taranak banjak ditangah padang — karambie sambuah ditepi pantai — nan tatjelak tampak djauah — nan tabirumbun tamnpak ampia.

Kalau dilijek dang ruponjo — muko sabagai daun sirieh — kulik putieh bak ati pisang — sarik urang srantjak injo. Bagai bulan ampek baleh — tinggi tidak rendah pun tidak — sadang rantjak panggawakkan. Mato sarupo bintang timua — pailatan sirawik djatuah — bulu mato samuik baririeng — pipi sarupo pauah dilajang — kanjieng litjin kilieran tadji - hiduang mantjuang mandasun cangga — bibia tipih limau sauuleh — gigi purteh sebagai gewang — sirah bibia rupo bagintju - daguak sarupo awan tagantuang — bibia bagai dalimo rangkah — balasuang pipik dipipinjo — balubaug dibao galak — rambuik sampad kabatih.

Engku Kepala Negeri mamak Siti Baheram.

Sudah lama ia tidak mangunjungi rumah kemenakaanja. Sebagi seorang mamak jang bertanggungdjawab terhadap anak-kemenakaanja perkundjungan itu harus dilakukan se-waktu², Melihat bukit padang mereka. Memeriksa keadaan mereka sehari². Dan rasa tanggungdjawab inilah jang menjebabkan engku Kepala bertolak dari rumahnja menudju rumah Siti Baheram Selelah mengenakaa pakaian kebesaran selaku seorung Kepala Negeri.

Dari djauh Siti Baheram telah menampok mamaknja datang. Segera berbalik keruang tengah, mengembang tikar pandan putih. Meletak sirih di tjerana Engku Kepalapun naik. Disilakan duduk oleh Baleram. Ia duduk bersila ditengah rumah, sambil membuat sekapur sirih Dan rukokpun dipasang

Sementara itu Siti Baheram mempersiapkan hidanganja. Nasi dan sambal beserta kopi gula, ber-turut² ditating keruang tengah. Diletakkan setjukupnja